"Nosotros, que recibimos un reino inconmovible,
hemos de mantener esta gracia;
y, mediante ella,
ofrecer a Dios un culto que le sea grato,
con respeto y reverencia"
(Hb 12,28)
En alguna ocasión y por desgracia, he sido testigo de invenciones, modificaciones y alteraciones que algunos sacerdotes han realizado durante las celebraciones litúrgicas, como por ejemplo, colocar una bandera LGTBI en el altar, saltarse la lectura del Antiguo Testamento argumentando que es "difícil de entender", convertir la homilía en un mitin político o deportivo, en una apología sobre uno mismo o sobre sus gustos personales, modificar las palabras de consagración diciendo: "Y lo pasó a sus amigos", utilizar copas de cerámica para consagrar, realizar una segunda homilía tras la consagración, bailar alrededor del altar, etc.
Sin embargo, el Papa León XIV ha sido muy claro en su mensaje sobre la liturgia durante la Audiencia General celebrada este miércoles en el Vaticano, al pedir respeto a las normas de la Iglesia y advertir contra los “inventos” o modificaciones arbitrarias en la misa y en las celebraciones litúrgicas.
La Iglesia aprueba una cierta creatividad en los ritos para que éstos sean pedagógicos y cercanos, pero prohíbe de forma tajante la invención arbitraria, la improvisación o la alteración de los textos del Misal por iniciativa propia.
El peligro de la "falsa creatividad"
La creatividad es un instrumento para servir al rito, no para adueñarse de él, y un "malentendido sentido de creatividad y de adaptación" (RS 30) provoca abusos que dañan la fe de los fieles, desvirtúan la naturaleza del sacramento y convierten la misa en un espectáculo.
Esta "falsa creatividad" se produce cuando el sacerdote antepone su protagonismo, sus gustos personales o un deseo equivocado, a las normas de la Iglesia, convirtiendo la misa en un espectáculo profano, rompiendo la unidad de la Iglesia, manipulando los ritos sagrados y poniendo en riesgo la validez del sacramento.
Esta "falsa creatividad" no brota del Espíritu Santo, sino de un personalismo exagerado del celebrante que roba a la asamblea el derecho de encontrarse con el misterio de Cristo, sustituyéndolo por sus excentricidades, por sus "aires de grandeza", por sus deseos de "ser más que Dios".
Ejemplos de abusos litúrgicos
- Modificar el Misal o las oraciones: Cambiar las palabras de las oraciones oficiales del Misal ("Colecta", "Ofrendas", "Postcomunión") o cualquier fórmula litúrgica por textos propios o improvisados.
- Modificar la consagración: Cambiar el relato de la institución de la Eucaristía bajo el pretexto de usar un lenguaje "más moderno" o "inclusivo".
- Sustituir las lecturas bíblicas: Reemplazar la Palabra de Dios del Leccionario oficial por poemas humanos, noticias del periódico, canciones de moda o cartas civiles.
- Convertir la homilía en un mitin/show: Usar la predicación para hacer comedia, monólogos de entretenimiento, comentarios políticos partidistas o discursos ajenos a las lecturas del día.
- Celebrar la misa con disfraces: Utilizar disfraces o ropa deportiva en lugar de los ornamentos sagrados prescritos (alba, estola y casulla).
- Invención de ritos: Colocar a bebés encima del altar para "dedicarlos" (cuando la consagración real ocurre en el Bautismo) o inventar ritos de bendición con objetos profanos que desvirtúan el presbiterio.
- Ceder partes consagradas a laicos: Permitir que personas no ordenadas prediquen la homilía, reciten partes de la plegaria eucarística o levanten el cáliz durante la consagración (acciones reservadas estrictamente al sacerdote celebrante).
- Bailes profanos inadecuados: Introducir coreografías al estilo de una discoteca o espectáculos de baile civil dentro del templo, en lugar de cantos que muevan al recogimiento interior.
- Música secular: Utilizar bandas sonoras de películas comerciales o baladas de música pop comercial cuyas letras no contienen ningún sentido sagrado o católico.
La constitución dogmática Sacrosanctum Concilium del Concilio Vaticano II, la Instrucción General del Misal Romano (IGMR) y la instrucción litúrgica Redemptionis Sacramentum determinan con total claridad lo que el celebrante y la comunidad pueden adaptar de aquello que bajo ninguna circunstancia se puede modificar:
- Libertad dentro de la norma: El celebrante puede elegir entre las diversas opciones oficiales que ofrece el Misal Romano (diferentes prefacios, formularios de oraciones, cantos o lecturas permitidas para circunstancias especiales).
- Fidelidad a la autoridad: La ordenación de la liturgia compete exclusivamente a la Sede Apostólica y al Obispo. Un sacerdote o una comunidad no tienen facultad legal para añadir, quitar o cambiar elementos del rito por su cuenta.
- Enculturación aprobada: Es lícito adaptar ciertos gestos o expresiones artísticas a la cultura local, pero estos procesos requieren siempre el estudio de las Conferencias Episcopales y la aprobación expresa del Vaticano.
Lo que SÍ se puede adaptar
El Misal Romano no es un texto rígido; incluye opciones diseñadas para que la liturgia se adapte a la comunidad:
- Fórmulas de saludo e introducción: Se puede elegir entre varias opciones de saludo inicial y usar palabras propias para introducir a los fieles en la Misa del día durante la monición de entrada.
- Acto penitencial: Se puede elegir entre tres formularios distintos: el "Yo confieso", las invocaciones con "Señor, ten piedad" o el rito de la aspersión del agua bendita).
- Textos de las oraciones: El Misal ofrece colecciones completas de oraciones (colecta, ofrendas y postcomunión) para diversas necesidades, misas votivas o causas de interés público.
- Plegarias Eucarísticas: Se puede seleccionar la plegaria más adecuada según el día (I, II, III o IV), existiendo además variantes específicas para misas de la reconciliación o misas con niños.
- Música y cantos: Se pueden elegir las piezas musicales siempre que las letras sean teológicamente correctas, aprobadas por la Conferencia Episcopal y respeten el sentido de cada momento ritual.
Lo que NO se puede cambiar
Cualquier alteración en los siguientes elementos se considera una infracción o un "abuso litúrgico":
- Las palabras de la consagración: El relato de la institución de la Eucaristía debe recitarse de forma exacta a como viene en el Misal. Ningún sacerdote puede inventar o variar estas palabras.
- Las lecturas bíblicas: Las lecturas obligatoriamente deben tomarse del Leccionario oficial. Está prohibido sustituirlas por textos poéticos, noticias, libros religiosos no bíblicos o reflexiones personales.
- La homilía: Reservada exclusivamente al ministro ordenado (obispo, sacerdote o diácono). Los laicos no pueden predicar.
- La plegaria eucarística: La anáfora (la oración central de la misa) corresponde únicamente al sacerdote; la asamblea interviene solo en las aclamaciones previstas (como el Santo o el Amén).
- Materia del sacramento: El pan debe ser exclusivamente de trigo y ázimo, y el vino debe ser natural, del fruto de la vid y puro. No se admiten otros alimentos.