¿SOLIDARIDAD O CARIDAD?

 

“Cada vez que lo hicisteis con uno de estos, 

mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis” 

(Mt 25,40)

En una sociedad marcada por el individualismo, el materialismo y el consumismo, la palabra "solidaridad" se utiliza en las ONG's como una "gestión social" que se mide en cifras, presupuestos y balances de resultados.

Sin embargo, cuando la ayuda al necesitado brota del alma creyente, la solidaridad se convierte en caridad: el encuentro entre el ser humano y su Creador, a través del hermano que sufre.

El cristiano comparte bienes, tiempo o consuelo no por mérito propio, sino como respuesta de un corazón tocado por el Espíritu Santo y que sigue las propias palabras de Jesús (Mt 25,40).

El cristiano no da porque le sobre, ni porque se sienta "buena persona". Da porque se sabe infinitamente amado por Dios y, en agradecimiento, convierte ese amor recibido en un torrente que desborda hacia los demás.

El cristiano no mira al enfermo, al inmigrante desarraigado, a la madre soltera sin recursos o al anciano olvidado como simples "usuarios" de beneficencia. Son el mismísimo Cristo que vuelve a tener hambre, sed o frío en pleno siglo XXI.

La caridad cristiana va más allá de la apariencia, de la pobreza o del desorden, para descubrir la luz divina y la dignidad sagrada que habita en cada alma.

La caridad cristiana nunca es abstracta ni se queda encerrada entre las paredes de un templo. Una fe sin obras es una fe muerta. 

Por eso, la verdadera caridad se realiza en el servicio a los demás, "encarnando" al Señor: 

• los que caminan hacia las periferias de la sociedad para buscar al desahuciado, al descartado, al repudiado, son los pies de Cristo
• los que reparten el pan en Cáritas, consuelan al que está solo en el hospital o limpian la herida del enfermo, son las manos de Cristo
• los que sirven al prójimo como prolongación de la Eucaristía en los cuerpos de los pobres y los necesitados (materiales o espirituales) son el cuerpo de Cristo.

Donar dinero, bienes o tiempo requiere un acto de fe profunda en la Divina Providencia. El mundo enseña a acumular por miedo al futuro; el Evangelio invita al desapego. 

Al compartir con generosidad lo que se tiene (guiados por el mandamiento de sostener a la Iglesia y a sus miembros según las propias posibilidades) se realiza un acto de confianza absoluta en Dios.

La caridad cristiana no busca el aplauso del mundo ni la tranquilidad de una conciencia limpia. Busca, en el silencio y en la humildad, ser un reflejo del Amor divino en la tierra. 

Las diferencias fundamentales entre solidaridad mundana y la caridad cristiana son: 

Solidaridad mundana

• brota de la empatía y la filantropía humana al conmoverse ante el sufrimiento ajeno o por un sentido de justicia social y ciudadana
• ve al otro como un ciudadano, un igual o un beneficiario que se encuentra en una situación de vulnerabilidad o desventaja.
• busca la justicia horizontal, resolver un problema material, mejorar las condiciones de vida terrenales o lograr el bienestar social.
• depende mucho de la afinidad o la emoción. Es más fácil solidarizarse con causas que nos resultan simpáticas, cercanas o populares en los medios.

Caridad cristiana 

• nace de la Gracia, de la fe y del amor a Dios reflejado en el prójimo. Es una virtud teologal; el cristiano ama al prójimo porque se siente amado primero por Dios y transmite ese mismo amor
• ve al otro como un hermano e hijo del mismo Padre. Va más allá: ve en el rostro del que sufre al mismísimo Jesucristo ("conmigo lo hicisteis").
• busca la salvación integral (cuerpo y alma). Satisface la necesidad material, pero busca también sanar la dignidad humana, ofrecer esperanza y unir a la persona con Dios.
• es un mandato y un acto de la voluntad. Obliga a amar incluso al enemigo, a quien nos hace daño o a quien no nos despierta simpatía natural, porque el amor cristiano no depende de los sentimientos del momento.