¿QUIÉN ES JESÚS?

La vida de Jesús siempre ha suscitado preguntas a lo largo de los últimos dos mil años.

¿Cómo pudo un carpintero que fue ejecutado por los romanos convertirse en el hombre más famoso de la historia?
¿Fue Jesús alguien verdaderamente real?
¿Cómo puede Dios ser un hombre al mismo tiempo?
¿De qué manera podría esto tener algún sentido para mi vida?

Estas son algunas preguntas, pero aquí tienes un espacio para formular las tuyas.

jueves, 26 de febrero de 2026

¿PARROQUIA DE ORIGEN O DE ELECCIÓN?

Muchos católicos nos hemos visto en la tesitura de tener que decidir entre continuar en nuestra parroquia (la de origen, la que nos corresponde territorialmente) o cambiarnos a otra (la de destino, la que elegimos libremente), dependiendo de si priorizamos el vínculo territorial (barrio, entorno, etc.) o la afinidad espiritual (comunidad, liturgia, etc.).

Según el Código de Derecho Canónico, la parroquia es, por norma general, territorial, lo que significa que pertenecemos a la que corresponde a nuestro domicilio. Sin embargo, la Santa Sede permite que la fe se viva más allá de los límites geográficos o territoriales, allí donde encontremos nuestro sentido de pertenencia y nos comprometamos a vivir una fe activa.

¿Por qué quedarse en la parroquia de origen?
El modelo territorial busca transformar su entorno inmediato. Si nos quedamos en nuestra parroquia de origen, nos comprometemos con la realidad social de nuestro barrio y vivimos nuestra fe al servicio de nuestros vecinos.

También, es el lugar "oficial" para solicitar permisos, bautizos o matrimonios sin necesidad de traslados de expediente complejos.

Además, quedarse en una parroquia que no es "perfecta" nos obliga a crecer en caridad y servicio, a ser parte de la solución en lugar de un consumidor de servicios religiosos.
¿Por qué elegir otra parroquia?
El modelo de elección busca encontrar una comunidad que se ajuste mejor a nuestra forma de vivir la fe (dinamismo evangelizador, grupos pastorales y de formación, liturgia, etc.) o, quizás para apartarse de posibles carencias doctrinales o de falta de vida comunitaria.

Además, sentirse parte de un grupo donde realmente somos acogidos y donde encajamos, es vital para nuestro propio crecimiento espiritual y el de otros.

El cambio de parroquia no supone una desobediencia a la Iglesia, pero sí implica el riesgo de caer en el "turismo espiritual", es decir, la tentación de ir "de flor en flor" (de parroquia en parroquia), convirtiendo la fe en un producto de consumo o de nomadismo espiritual.

El consumismo espiritual es una forma de "hedonismo" disfrazado de misticismo, donde se busca el bienestar inmediato pero se evita el crecimiento que nace del sacrificio o la perseverancia. Se vende como una búsqueda de libertad de elección, pero en realidad, es una huida de la responsabilidad.
   
El nomadismo espiritual es una forma de "narcicismo" disfrazado de espiritualismo, donde el compromiso se percibe como una "prisión" o un costo demasiado alto. Es un mecanismo de defensa: al no profundizar en nadie ni en nada, nadie puede herirnos ni exigirnos cambios en nuestra conducta.

El turista espiritual, al "estar de paso", "museifica" la parroquia, la convierte en un "parque temático espiritual" donde:
  • busca la "experiencia" pero no el "encuentro": se queda solo con la estética del templo o la emoción del momento, pero no hay crecimiento espiritual sólido ni transformación real.
  • se percibe a sí mismo como un "cliente" de un hotel y no como un "propietario" de una casa, que busca el beneficio inmediato (paz, estética, relax) sin el "costo" del mantenimiento (responsabilidad, compromiso, participación).
  • se ve como un "chef o sumiller espiritual" que desconfía del "menú completo" y prefiere "picar" de aquí y de allá, creando una "fe a la carta" sin rendición de cuentas.
  • ignora las necesidades de la comunidad local: consume el espacio sagrado y los recursos parroquiales (luz, agua, calefacción, limpieza, salas, belleza del templo) como un servicio gratuito sin aportar nada al tejido comunitario ni contribuir a su sostenimiento y mantenimiento.
  • convierte su espiritualidad en un "estilo de vida", en lugar de una práctica de caridad y servicio, abandonando las parroquias en cuanto algo le incomoda o le exige esfuerzo y sacrificio. 
Por todo ello, es necesario establecer un criterio de decisión
  • si tu parroquia local es funcional pero fría, quizás tu misión sea quedarte y ayudar a "encenderla"
  • si tu parroquia local daña tu vida espiritual o carece de comunidad, buscar otra puede ser una necesidad para no perder tu fe y hacerla crecer.
 

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