"Lo que está escrito es:
Contado, Pesado, Dividido”
(Dn 5,25)
El libro profético de Daniel (Dn 5,1-30) relata una célebre historia protagonizada por Baltasar (Belsasar o Belshazzar), hijo primogénito del rey Nabonido quien pasó 10 años en el oasis de Temá (provincia de Tabuk, Arabia) dejándole como corregente del Imperio Babilónico.
Durante un extravagante banquete real para mil de sus nobles, Baltasar mandó traer los vasos sagrados de oro y plata que su predecesor Nabucodonosor había saqueado del Templo de Jerusalén y los usó sacrílegamente para beber vino y brindar con sus nobles mientras adoraba a ídolos paganos.
En plena fiesta, los dedos de una mano humana aparecieron flotando y escribieron un mensaje enigmático en la pared del palacio: "Mene, Mene, Tekel, Uparsin". Aterrorizado, Baltasar llamó a sus magos y adivinos, pero ninguno pudo leer ni descifrar el mensaje.
Por sugerencia de la reina madre, llamaron al profeta Daniel, quien rechazó los regalos del rey y le reprochó su soberbia y falta de humildad ante Dios, y le tradujo y explicó las palabras: Dios había juzgado sus actos.
La razón por la cual el juicio de la pared ocurre de forma tan fulminante es por su soberbia (hubris), con la que desafió directamente a Dios, al utilizar los vasos sagrados del Templo de Jerusalén para brindar por ídolos de oro, plata y bronce, y para tratar de demostrar que los dioses de Babilonia eran superiores al Dios de Israel.
Daniel le echa en cara al rey su ceguera histórica porque él ya sabía lo que le había pasado a Nabucodonosor (quien fue humillado y vivió como una bestia hasta que reconoció el poder soberano del Dios Altísimo). Al tener ese conocimiento y aun así actuar con arrogancia, el pecado de Belsasar no fue por ignorancia, sino por rebelión y blasfemia conscientes.
Interpretación política y teológica
La escritura en la pared encierra un profundo juego de palabras en arameo y fuertes implicaciones políticas y teológicas que explican por qué aterrorizó tanto al rey:
- Mene (Mina). Es una unidad de peso grande. Daniel lo traduce desde el verbo manah ("contar"): Dios ha contado los días de tu reinado y los ha dado por terminados. La repetición de la palabra (Mene, Mene) enfatiza la absoluta certeza e inmediatez del juicio.
- Tekel (Siclo). Es una moneda de muy poco valor (la sesentava parte de una mina). Daniel lo asocia con el verbo teqal ("pesar"): Has sido pesado en la balanza del juicio de Dios, y tu valor moral y espiritual ha resultado insignificante.
- Uparsin/Pasin (Medio Siclo). Es el plural de peres. Daniel hace un juego de palabras doble: por un lado, significa partir, fragmentar (); por el otro, suena idéntico a la palabra aramea Parás para denominar Persas: Tu reino será dividido y entregado a los persas).
Esa misma noche, Babilonia fue invadida por las tropas de Ciro el Grande, rey de Persia, y Baltasar fue asesinado (11-12 de octubre 539 a.C.).
Interpretación histórica y simbólica
Algunos los eruditos ven en las monedas una degradación de los gobernantes de Babilonia:
- Mina (Gran valor): Representa a Nabucodonosor, el gran rey, respetado y temido, a quien Dios le dio poder directo
- Siclo (Bajo valor): Representa a Baltasar, un rey menor, arrogante y blasfemo, que no aprendió de los errores de su antecesor.
- Medio Siclo (Fracción): Representa a los Medos y Persas, dos potencias que se repartieron las ruinas del imperio babilónico