¿CABALGATAS DE REYES O MAMARRACHADAS?

Tres años llevamos sufriendo el gobierno de Carmena en Madrid. Un gobierno de ocurrencias, de improvisaciones, de "y si hacemos esto...y si hacemos lo contrario..."

Tres "no-navidades" llevamos aguantando las obsesiones de Carmena de tergiversar la historia sagrada y las tradiciones católicas: fuera belenes, fuera cabalgatas, fuera Dios...

En la noche más mágica de la Navidad para todos, y especialmente para los niños, la noche de Reyes, la alcaldesa se empeña en cambiar las tradiciones, reinventar la historia y en definitiva, hacer proselitismo de su odio reconocido a la fe cristiana.

Al consistorio ultra-izquierdista se le olvida una cosa: los miembros de la Sagrada Familia también fueron refugiados que tuvieron que dejar su país natal por persecución para irse a uno extranjero. Sin embargo, a esta familia no le dan hoy la bienvenida.

Cabalgata 2016

En su primera Navidad como alcaldesa de Madrid, Carmena quiso cambiar el significado de la tradicional cabalgata de Reyes, impregnándola de un alarde multi-cultural y reivindicativo que nada tiene que ver con los elementos más esenciales de la Navidad ni con el espíritu católico.

En esta alucinación de cabalgata, los madrileños vimos cómo sustituía triciclos por camellos, mujeres barbudas (Reinas Magas) por Reyes Magos, música de discoteca por villancicos, además de danzas indias, bailes indígenas sudamericanos o motivos orientales, cuya presencia, nadie entendió.

Un nuevo invento hizo aparición en el desfile: los pictoplasmas. Un esperpento más que se sumó a esta auténtica aberración de Cabalgata de Reyes.

Atónitos contemplamos a Baltasar cantando una canción africana al más puro estilo "Marley" con rastas incluidas (le faltaba el canuto), hablando de "amor y alegría", o a Melchor vestido como el Mago Merlín y adoctrinando con un discurso sectario-progre-ecológico, a los que nos tiene acostumbrados su formación política.

Nada de Jesús, nada de Dios...vamos, lo que se dice una cabalgata de toda la vida...

Cabalgata 2017

Este año 2017 la cabalgata en Madrid tenía como lema una "oda a la curiosidad". 

Asimismo, la estrategia del gobierno municipal va encaminada a cambiar la celebración de la Navidad por la del solsticio de invierno. 

Sus majestades los Reyes Magos de Oriente recuperaron sus vestimentas tradicionales, luciendo túnicas blancas con adornos y una capa de terciopelo sin ornamentación.

Atrás quedaron las carnavalescas túnicas tipo "cortina de ducha", los estampados florales o animales que recordaban más bien un desfile al más puro estilo "Ágata" o las ridículas coronas tipo "Burger King".

Sin embargo, era un espejismo, puesto que en lugar de venir en camellos, sus Majestades venían en triciclos.

La estética de la cabalgata que precedía a los Magos fue el steampunk. Bomberos y una acróbata subida a un globo, un águila imperial, una carroza que imitaba el mar y otra que parecía homenajear a Julio Verne. 

La principal novedad de este año fueron los intérpretes de lenguaje de signos que fueron incluidos por primera vez en la cabalgata. 

Y es que para Carmena, "la Navidad se ha convertido en una fiesta internacional, centrada en la solidaridad, alegría e ilusión" y no centrada en la llegada de Dios a la humanidad.

Cabalgata 2018

Este año 2018, la Cabalgata de los Reyes Magos en Madrid se ha inspirado en el poder de la imaginación y de la creatividad. Un relato sobre los inventos y en un homenaje a los inventores y científicos de todos los tiempos que han hecho evolucionar el mundo.

Es la ciencia la que este año sustituye a Dios.

Leonardo Da Vinci y sus inventos, Marie Curie o Albert Einstein son algunos de los personajes ilustres que cambian el curso de la Historia en lugar del nacimiento de Jesús. Sus logros se anteponen al auténtico significado de la Navidad. 

Desfilaron inventos como la imprenta, la robótica, la televisión o el reloj. Además, otros artilugios sorprendentes procedentes del mundo de la fantasía, conformaron un recorrido por las ideas y el pensamiento humano.

El mensaje que el Ayuntamiento anti-católico ha querido lanzar es que "con la imaginación y creatividad los niños lleguen a ser personas que cambien el mundo" en lugar de las virtudes teologales de la fe, la esperanza y el amor.

Como viene siendo habitual, no ha faltado la polémica, y así en la Cabalgata de Vallecas, un "Drac-Queen" era un Rey Mago. 

Siguen empeñados en desnaturalizar la Navidad mezclando los mensajes y confundiendo a los niños.

EL NACIMIENTO DE JESÚS PUSO AL MUNDO PATAS ARRIBA

El Evangelio de San Lucas nos muestra las características asombrosas e inauditas del plan salvífico de Dios para la humanidad, a través del nacimiento de Jesús.

Jesús nació en una aldea extraña simbolizando que Él no es de este mundo. Nació en un pesebre (en una cuadra) sucio y maloliente simbolizando que quiso hacerse sitio en el corazón humano. Nació en el seno de una familia pobre y humilde, rodeado de personas "non gratas" para el pueblo judío que simboliza a quienes primero Dios dirige su mirada misericordiosa.

Esto debe hacernos discernir y pensar en el cambio de valores que hay en la figura de Jesucristo y en su mensaje. Ya desde su nacimiento Cristo no pertenece a ese ambiente, que según el mundo es importante y poderoso. Y, sin embargo, precisamente este hombre irrelevante y sin poder se revela como el realmente Poderoso, como aquel de quien a fin de cuentas todo depende.

Un ángel es quien anuncia al mundo la llegada de Dios y lo hace a través de unos pastores. Según el evangelista "en torno al ángel apareció una legión del ejército celestial, que alababa a Dios diciendo: Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres en quien él se complace”.

Lucas nos dice que los ángeles "hablan", aunque evidentemente, el habla de los ángeles es un cantar, en el que se hace presente de modo palpable todo el esplendor de la gran alegría que ellos anuncian.

Dios, que siempre hace todo nuevo, asombroso y completamente diferente al pensamiento humano, vendría al mundo de una forma que la mentalidad de la época (incluso la de hoy), no entendería. Y es que Dios envió a Jesucristo para poner el mundo patas arriba a través de:

Una virgen

Lucas nos da una versión más detallada de la historia del nacimiento de Jesús que los otros evangelios. 

Sabemos que María era una muchacha humilde y desconocida, que vivía en una zona menos conocida de Israel (Nazaret), cuando el Ángel del Señor le comunicó la noticia de que todo un Dios iba a ser concebido dentro de ella, de que lo imposible para el hombre no lo es para Dios y a pesar de ser virgen concebiría un hijo.

Lucas nos dice que el ángel vino a una “virgen”, no a otro tipo de mujer, sino a una mujer sexualmente pura. No es casualidad que en el mismo texto se repite dos veces la palabra “virgen” para describir la clase de persona que fue escogida por Dios para su propósito eterno. Esto significó que Dios envió al que es hoy nuestro Salvador a través del vientre de una mujer virgen para que tuviera un cuerpo humano, pero no nuestra naturaleza, en lo que respecta al pecado. A través de la concepción virginal, Dios le dio un cuerpo y su propia naturaleza humana a su Hijo. 

No sólo se trata de un hecho milagroso, sino que la idea de que una niña tan pobre jugara un papel tan importante en la llegada de Dios a la Tierra, para convertirse en la madre del Mesías es inaudita y sorprendente para la mentalidad judía, puesto que el centro de la vida de Israel era Jerusalén, y dentro de la ciudad, el Templo, morada santa de Dios.

Es pues algo inconcebible para una mente judía pensar que Dios enviaría al Mesías, a Cristo a la tierra en el seno de una familia pobre y que nacería en una cueva sucia y maloliente, en lugar de en Jerusalén...

La Virgen María representa el modelo más adecuado, bello y puro para que el Dios del Universo venga al mundo. 

Unos pastores

Fijémonos también en los pastores, a quienes se les aparecen ángeles que les comunican, en primer lugar, la gran noticia del nacimiento de Jesús. ¿Por qué a los pastores en primer lugar? ¿No le correspondería tal derecho al Sumo sacerdote de Jerusalén?

Habitualmente, tenemos una imagen de los pastores dulce y pura pero la realidad era que, para el pueblo judío y sus dirigentes religiosos, los pastores eran personas de la más baja condición social, sucios, despreciados y considerados impuros, al vivir entre animales y muy alejados del Templo Santo de Dios. Algo que en el pueblo de Israel era de suma importancia. 

Una vez más, vemos como Dios en su infinita sabiduría hace realidad su sentencia de "que los últimos serán los primeros", sacando a la gente del escalafón social más bajo y colocándola en los puestos de vanguardia, en la historia más increíble que el mundo haya visto y oído.

Los pastores son los primeros en recibir la gran noticia porque "están en vela", tienen una fe sólida que les mueve a salir corriendo hacia donde les ha nacido el Salvador.

Estos hechos constituyen la coherencia de la posterior conducta de Jesús: incluso durante sus primeros momentos en la tierra, Jesús eligió a los marginados, a los pobres y a los humildes para que fueran los protagonistas de su historia. 

Los pastores representan a las almas sencillas, los pobres, los predilectos del amor de Dios.

Una cueva

El Reino de Dios fue revelado en un pueblo de orden secundario, Belén; nuestro Salvador vino al mundo a una cuadra (establo) mugrienta, sucia, fría y maloliente; y el Dios del Universo se abajó a nuestra impureza e indignidad, al nacer entre animales y porquería.

En el Antiguo Testamento, el profeta Isaías ya habló sobre el buey y el asno que están junto a Jesús en su nacimiento: "Conoce el buey a su dueño, y el asno el pesebre de su amo" (Isaías 1, 3).

Jesús no sólo vino a un sitio recóndito, un lugar sucio, entre los pobres y los indignos, entre animales, sino que además lo hizo en la oscuridad de la noche, sin hacer ruido y sin que lo supiera demasiada gente. 

¿No es paradójico? Dios, en su infinito amor misericordioso viene al hombre despojándose de su poder, gloria y estatus, y se hace impuro, pobre y humilde para acercarse a nosotros. Y lo hace sin alardes.

La cueva (portal, cuadra, establo) representa la indignidad del corazón humano ante los ojos de Dios. Y aún así, Él quiere habitar en ella.

Y es que Jesús vino a la tierra para traer salvación cambiando los roles, redefiniendo los méritos y invirtiendo la importancia de la pirámide social y poniendo la mentalidad del hombre al revés.

Una estrella

Benedicto XVI, en su libro "La infancia de Jesús", explica que entre los años 7-6 a. C., se considera el momento verosímil del nacimiento de Jesús.

Durante ese período, se produjo una conjunción de los planetas Júpiter, Saturno y Marte en el signo zodiacal de Piscis. Según el astrónomo Johannes Kepler, a ese fenómeno, reflejado también en "tablas cronológicas chinas" se añadió la aparición de una supernova creando un acontecimiento astronómico muy singular.

El Papa emérito también señala que la paradoja de que Jesús haya nacido seis años antes de la "era cristiana" se debe a un error de cálculo del monje Dionisio el Pequeño, quien hizo en el siglo VI la conversión del calendario basado en la coronación del emperador Diocleciano a uno nuevo centrado en el nacimiento de Jesucristo.

Unos Magos

La tradición ha ido enriqueciendo la figura de los Reyes Magos. En un principio, y según relata el Evangelio de Mateo, las personas que iban a adorar a Jesús eran Magos de Oriente.

Sin embargo, en el Salmo 72 y en el Libro del profeta Isaías en el Antiguo Testamento se menciona "a unos reyes que venían de Oriente y le traían regalos".

Los hombres de los que habla Mateo no eran únicamente astrónomos. Eran sabios persas que, aunque no pertenecían a la clase sacerdotal, tenían sin embargo, un conocimiento religioso y filosófico muy desarrollado.

Según Benedicto XVI, estos hombres representaban "el dinamismo inherente a las religiones de ir más allá de sí mismas; un dinamismo que es la búsqueda del verdadero Dios". 

Los Reyes Magos representan a los buscadores de la verdad propios de todos los tiempos.

Unos regalos

El Papa emérito Benedicto XVI en su libro sobre Jesús explica que "ante el niño regio, los Magos adoptan la proskýnesis, es decir, se postran ante él". 

De ahí se explica que los regalos que ofrecen los Magos no son dones prácticos, que en aquel momento tal vez hubieran sido útiles para la Sagrada Familia.

Los regalos representan un reconocimiento de la dignidad regia de aquel a quien se ofrecen:

• el oro hace referencia a la realeza de Jesús.
• el incienso hace referencia a su dignidad de Hijo de Dios. 
• la mirra hace referencia al misterio de su Pasión.