¿ERES UN LÍDER CONTROLADOR?

"Debo tenerlo todo bajo control"

"He de supervisar hasta el más mínimo detalle"

 "Tengo que estar pendiente de todo o nada funcionará"

"Si no lo hago yo...." 

Aunque ejercer cierto control sobre ciertas situaciones nos ayuda a adaptarnos mejor a las circunstancias, algunas personas llevan esta virtud a tal extremo que terminan convirtiéndola en un problema. Sobre todo, en una organización o en un equipo. 

Esto se debe a que siempre que intentamos controlar algo en exceso, provocamos un efecto paradójico que nos lleva a perder el control de la situación: "el exceso de control genera descontrol".

Los controladores existen en toda organización, incluida la iglesia. Algunos dirían que "especialmente en la iglesia". Y, habitualmente, supervisan todo porque creen que están haciendo lo mejor para la iglesia. 

Pero no todo controlador utiliza el control desde un punto de vista de poder y autoridad. Por supuesto, algunos lo hacen, pero muchos simplemente creen (ingenuamente) que si no supervisan, las cosas no funcionaran.

El exceso de control es contraproducente para la salud del grupo, parroquia u organización. La hiere y la hace enfermar. Y se trata de que la Iglesia esté sana.

Pero, incluso controlar y supervisar en exceso dentro de una parroquia viola algunos principios bíblicos importantes, y más aún, niega e imposibilita la acción del Espíritu Santo. 

El Cuerpo místico no está compuesto de uno, sino de muchos, que trabajan juntos para construir la Iglesia de Cristo "Del mismo modo que el cuerpo es uno, aunque tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, con ser muchos, forman un cuerpo, así también Cristo." (1 Corintios 12, 12-27).

En términos de salud en una parroquia, hay algunas consecuencias producidas por el exceso de control:

Los comprometidos se marchan

No puedes mantener un equipo que de resultados cuando los controlas siempre, cuando los examinas continuamente; al menos no por mucho tiempo. Las personas de tu equipo necesitan espacio para respirar, explorar y asumir riesgos. Controlar el liderazgo otorgado a otros ahoga la creatividad. Un verdadero líder pronto buscará un lugar donde puedan crecer.

Los seguidores se quedan

Esta es la otra cara de la moneda. Puedes mantener a los que te siguen porque permanecerán por lealtad, o por un sentido de responsabilidad, o simplemente porque no se dan cuenta de que existe otro tipo de liderazgo. Su miedo de aventurarse por su cuenta los mantiene bajo tu estricto control.

La parroquia se estanca

El verdadero perjuicio de controlar es que siempre limita cualquier actuación de la parroquia a las fortalezas, los deseos y las habilidades del líder controlador. Una persona - un líder - sola, no puede controlar todo, ni a todas las personas ni todas las tareas. Es una razón por la que las iglesias se estancan y el crecimiento se detiene.

Un buen líder tiene que disciplinarse para no controlar. El liderazgo controlador, simplemente, no funciona. Evalúate tu mismo y déjate evaluar por otros.

Aquí hay algunas señales de advertencia que nos dirán si un líder control en exceso:

Rechazas las ideas de tu equipo

¿Las rechazas porque son diferentes a las tuyas? ¿Te piden disculpas antes de acercarse a ti para oponerte una nueva idea? ¿Parecen tímidos, temerosos, incluso reacios a compartir contigo un pensamiento?

Te crees superior 

Cuando un líder está en una posición de control, debido a su confianza en sí mismo, a una cierta posición de superioridad, a menudo cree que todo el mundo aprueba todo lo que están haciendo. Un líder controlador realmente nunca puede saber cómo se sienten las personas ante esas situaciones. Asume que todos aprueban su liderazgo.

Siempre tienes razón

Porque eres...genial ¿verdad? Si nunca cuestionas tu propio juicio, si nunca piensas que necesitas obtener opiniones de otros sobre tus ideas, eres un líder controlador.

Controlas la información

¿Te gusta mantener a los demás con menos información de la que tu tienes? ¿Te gusta estar en la posición de poder que otorga tener información privilegiada?. Si controlas la información, casi siempre controlas lo que se hace con la información. Eres un líder controlador.

Eres parte de cada decisión

¿Crees que debes tomar todas las decisiones que tu parroquia requiere? Se honesto. Un líder controlador no puede soportar cuando no le dejan tomar parte de una decisión -especialmente si demuestra ser buena-; tampoco si las personas empiezan a obtener crédito o éxito por algo en el que él no ha tenido participación. 

Nunca sueltas las riendas

¿Temes que otros estén desarrollando un proyecto? ¿Te pone nervioso? ¿Sientes la necesidad de dar continuamente un paso atrás y revisar las cosas? No estoy sugiriendo que un líder delegue y desaparezca. Eso tampoco es un buen liderazgo. Pero si nunca puedes dejar que alguien sea verdaderamente el líder principal de una determinada tarea, eres un controlador.

Eres la autoridad final 

En cada decisión. Piensa por sólo un minuto sobre las decisiones tomadas en la parroquia en el último año, o incluso en el último mes. ¿Tuviste que intervenir en todas ellas? ¿Se tomaron decisiones significativas de las que no formaste parte? Se honesto.

¿Alguna vez has trabajado para un líder controlador? ¿Eres uno de ellos? ¿Cómo respondería tu equipo a estas preguntas sobre ti?

ALÉGRATE MARÍA

"Ave Maria gratia plena 

Dominus tecum 

Benedicta tu in mulieribus 

et benedictus Fructus ventris tui Iesus 

Sancta Maria Mater Dei 

ora pro nobis peccatoribus 

nunc et in hora mortis nostræ" 

Amén.

El Avemaría es una oración dedicada a la Virgen María, basada en el Evangelio de San Lucas y compuesta por dos partes:

1.- Por el saludo y la Anunciación  del Arcángel Gabriel a María: "Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo" y por la Visitación de la Virgen a Santa Isabel y el saludo de ésta al recibirla en su casa: "¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre!" (Lucas 1, 26-42).

2- Por la Petición de amparo e intercesión a la Virgen para todos nosotros, los pecadores.

El Avemaría es la oración principal del Rosario y del Angelus y su nombre proviene del latín, “ave”, expresión de la cual se valían los romanos para saludarse, y que, como verbo, significa "que estés bien". 

Ave Maria gratia plena...

El arcángel Gabriel saluda a María (que tipifica al pueblo de Dios) con una frase que los profetas habían adelantado: 

- "Salta de júbilo, hija de Sión; alégrate, hija de Jerusalén, porque tu rey viene a ti: justo y victorioso, humilde y montado en un asno, joven cría de una asna."  (Zacarías 9, 9)

- "¡Canta himnos, hija de Sión, alégrate, Israel, regocíjate y goza de todo corazón, hija de Jerusalén! El Señor ha retirado la sentencia que pesaba contra ti, ha alejado a tus enemigos; el Señor, rey de Israel, está en medio de ti; no tienes que temer ya ningún mal. Aquel día se dirá a Jerusalén: No temas, Sión, no decaigan tus manos. El Señor tu Dios está en medio de ti, ¡poderoso salvador! Estará lleno de gozo por ti, con su amor te dará nueva vida, bailará y gritará de alegría por ti". (Sofonías 8, 14-17).

Gabriel dice "no temas" y "llénate de gozo", porque María ha encontrado el favor de Dios. Dios la envía un Rey, “un salvador justo”. Los profetas antiguos llamaban “Hija de Sión” a la nación de Israel, como expresión de lo mucho que Dios amaba a su pueblo y de cuánto quería favorecerlo.

¿Por qué se invitaba a Israel a alegrarse?  Y ¿por qué debía alegrarse María? Porque ella era la virgen Hija de Sión, la favorita de Dios, tan preferida que su Dios venía a habitar en su seno virginal, y de esta manera tan literal y física, ¡Dios mismo venía a habitar en medio en ella!

Pero María tenía otra razón más para regocijarse. Se llenó de gozo también porque reconoció que el plan de Dios era para la salvación de todo el género humano, un plan en la que ella estaba involucrada con todo su ser. 

Gabriel le dijo que su Hijo sería “grande” y que el Señor le daría el “trono de David, su padre, y él reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reinado no tendrá fin”.

María conocía las promesas de los profetas acerca del nuevo Rey que vendría, y creía plenamente que así sucedería. Cuando descubrió que era a través de ella misma que se cumplirían las profecías, estuvo dispuesta a arriesgar su reputación, su matrimonio y todo su futuro a fin de que el plan de Dios se cumpliera en toda su plenitud.

No es de sorprenderse, pues, que haya aceptado la invitación del ángel con paz y alegría en el corazón.

Tampoco sorprende que cuando ella fue a visitar a su prima Isabel, no pudo dejar de expresar su júbilo: “Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se llena de júbilo en Dios, mi salvador… ha hecho en mí grandes cosas el que todo lo puede. Santo es su nombre” (Lucas 1,46-49).

Sancta Maria Mater Dei ...

Menos conocido es el origen de la segunda parte, resultado de un largo proceso y de la tradición.

Nace como reacción a la herejía de Nestorio, patriarca de Constantinopla, quien negaba que la Virgen María fuera la Madre de Dios.

Entre los obispos que combatieron en defensa del dogma de la Maternidad Divina, destacó por su ardor, el patriarca de Alejandría, San Cirilo, quien en el Concilio de Éfeso (431d.C.) proclamó: "Si alguno no confiesa que Dios es según verdad el Emmanuel, y que por eso la Santa Virgen es Madre de Dios [...], sea anatema" (Dz 252). 

En las conclusiones de ese Concilio ya estaba pues explícita la continuación a la Salutación Angélica: "Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros...".

De hecho, fue por el año 1.000 que en los monasterios comenzó a unirse el saludo del Arcángel Gabriel a Nuestra Señora y la exclamación de Santa Isabel. 

En el S. XIII la primera parte del Ave María ya estaba introducida en la liturgia, sin la invocación a Jesús. 

Finalmente fue en el S. XV cuando la oración adquirió su forma actual, introducida en el Breviario Romano por San Pío V.

La parte final del Avemaría florece de una sonrisa de la Virgen María hacia nosotros, símbolo de maternal auxilio a sus hijos necesitados y pecadores, es decir, a todos nosotros.

Dios te salve 

Te saludo con todo mi amor

y con toda la alegría de mi corazón.

Alégrate y regocíjate

 Dios te salve, Bendita.

Todos tus hijos del mundo,

te saludamos a diario 

cuando rezamos el avemaría.

Yo me uno a ese coro de hijos felices,

Oh Madre alegre y Bendita

Sí, bendita mil veces, bendita para siempre.

María

Tu nombre, María

es el más bello de universo

para la criatura más perfecta: 

 Virgen María, Santa María.

Tu nombre ha poblado de bellas iglesias

las ciudades y las montañas.

Lo pronuncian con grandísimo amor y ternura

los jóvenes, los adultos y los niños,

Tu nombre lo llevan con orgullo 

millones de mujeres del mundo cristiano.

Porque te aman y porque quieren parecerse a Ti.

Necesitamos en nuestro mundo

muchas Marías que tengan un corazón

parecido al tuyo.

María bendita, míranos con tus ojos de cristal,

con tus ojos purísimos de misericordia,

y llénanos de tu perfumada presencia,

de tu ternura inmensa, de tu fe, de tu humildad y de tu amor.

Llena eres de gracia

Cántaro que rebosa de la gracia, 

de la vida de Dios,

de su amor inefable, de su santidad.

Más santa y pura que todos los santos,

más que los querubines y serafines.

La belleza de tu alma y de tu rostro

son el encanto de tu Dios.

Y el nuestro, también.

Nos colma de inmensa alegría

saber que eres tan santa,

tan bella, tan pura y tan sencilla.

Así te saludó el ángel: Llena de gracia,

impresionado de tu alma.

El Señor está contigo

Esta frase de la Biblia

siempre va después del “No tengas miedo”.

Desde que naciste Dios ha estado contigo,

porque te cuidó como a su perla preciosa,

a su rosa exquisita.

Él te preparó desde muy niña con sus manos santas

para que fueras después su Madre santa.

Todo el amor infinito de Dios

cuidando una flor llamada María.

Estuvo contigo en tus años de infancia

cuidando a la niña más bella,

más santa, más querida.

Te cuidó en la adolescencia preparando tu alma

y tu cuerpo bendito y santísimo para la maternidad.

El Señor está contigo: Te lo dijo un arcángel

y él sabía lo que decía.

Contigo estuvo en tu embarazo,

dentro de tu seno, haciéndose un niño

por amor a nosotros.

Toda tu vida terrena estuvo contigo.

Y Tú estuviste con Él.

Fuiste madre, nueva Eva, corredentora.

Contigo estuvo en la cruz, muriendo junto a Ti.

También estuviste Tú con Él,

hasta que murió en el patíbulo

y pasó de los brazos muertos de la cruz

a los brazos vivos y amorosos de su madre.

Contigo estuvo en los años de tu soledad,

santificando a su madre amadísima,

para que llegara al cielo resplandeciente como el sol y blanca como la luna.

Contigo está y estará por toda la eternidad en el cielo.

Bendita Tú eres entre todas las mujeres

¿Qué es Eva comparada contigo?

¿Qué son las mujeres de la tierra junto a Ti?

Tú eres la imagen perfecta, única

de la mujer que quiso crear.

Por eso, las mujeres, si no se llaman Marías,

al menos deben serlo, parecerse a Ti

que eres el modelo preciosísimo

de la mujer cristiana.

Querer llamarse como Tú es una buena elección.

Pero parecerse a Ti debe ser su ideal.

Modelo de niña y mujer,

adorable modelo de madre y esposa.

Porque Tú pasaste por todas las etapas

del crecimiento de la mujer,

enseñando cómo se puede ser una gran mujer,

una mujer santa, un apóstol de Jesús,

y, además, una mujer feliz...

Con muy poco presupuesto, en una casita humilde,

pero donde estaba Dios,

y donde Dios está nada hace falta.

La pobre casita de María rebosaba de amor,

de santidad y de felicidad.

Y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús

Bendita la flor, bendito también el fruto.

Jesús, el amado del Padre

ha nacido de Ti como la rosa del rosal.

La rosa pertenece al rosal.

Jesús te pertenece, es tuyo, hijo tuyo,

fruto de tus purísimas entrañas.

Y Tú eres de Jesús, toda de Jesús,

pues Él, además de ser hijo tuyo,

es tu Dios omnipotente,

del que te consideras su esclava.

Jesús y Tú sois, además, de nosotros.

Jesús, porque Tú nos lo diste,

en un gesto de amor único y lleno de misericordia…

Y Tú nos perteneces porque Él te convirtió en Madre,

en Madre nuestra.

Entre las palabras que siempre meditas

en tu corazón, están éstas:

“Ahí tienes a tu hijo, ahí tienes a tu madre”.

Para nosotros esta sola frase constituye

todo un evangelio, una buena nueva.

Si Jesús es nuestro, si María es nuestra,

¿qué dificultad nos podrá derrotar?

¡Qué poco felices nos atrevemos a ser

cuando nos han dado la llave de la felicidad,

de la felicidad completa y eterna!

Santa María

Si María es tu nombre,

santa, santísima es tu sobrenombre,

La cualidad que siempre va con tu nombre.

Por eso tu nombre nos produce inmensa alegría

y al mismo tiempo gran respeto.

Santa María, dulce María, eres bellísimo jardín

donde crecen las flores más bellas.

Espiga dorada pletórica de fruto,

mística rosa, perfumada y más pura

que todas las rosas del mundo.

Santa María, dulce Madre, Virgen pura,

Reina bellísima y sencilla campesina

de la entrañable campiña de Nazaret.

Madre de Dios

Te amamos como Madre nuestra

y te veneramos como madre de Dios,

grandeza incomparable que te ennoblece

y nos llena de orgullo santo,

porque nuestra madre es también madre de Dios.

Para tan alto privilegio se requería

una Madre virgen

una virgen santa

una mártir del alma

una criatura llena de gracia

y una humildísima esclava del Señor,

que supiera decir: Hágase en Mí según tu palabra.

¿Cómo pudiste poseer al mismo tiempo

la máxima grandeza

y la más fina y profunda humildad?

Dios te consideró digna madre suya.

Aceptó ser Hijo de tus entrañas.

Te hizo grande el que todo lo puede

y tú te hiciste pequeña como una esclava

al completo servicio de tu Señor.

Madre y esclava del Señor.

Como Madre de Dios

me infundes un respeto inmenso.

Como esclava del Señor una ternura infinita.

Ruega por nosotros, pecadores

Somos tus hijos pecadores

Somos hijos pródigos que hemos recorrido

los senderos del pecado y del hastío.

Fuimos hijos de una madre pecadora,

antes de ser aceptados por una Madre Inmaculada.

Ruega a tu Hijo omnipotente,

Tú que eres la omnipotencia suplicante.

Ruega siempre para que no nos engañe más

el padre de la mentira.

Dile a Jesús que no tenemos vino,

que se nos ha terminado la alegría y el amor.

Pide para nosotros el milagro de la resurrección

cuando caemos muertos de cansancio y de dolor.

El que dijo ser la resurrección y la vida es hijo tuyo.

El que dijo ser la Verdad y la Vida, te llama Madre.

Entonces, suplícale que nos otorgue

la resurrección y la vida.

Ahora…

El día de hoy,

El día de las oportunidades de santificarnos

o de pecar.

Hoy, el día al que le basta su afán.

El único día que tenemos en las manos.

Que lo llenemos de amor y de bondad.

Ahora líbranos de caer en la tentación.

Hoy que sepamos amar a nuestros prójimos,

Hoy que no endurezcamos el corazón,

Hoy que oigamos la voz del Espíritu Santo.

Ahora, en este presente que se transforma

constantemente en futuro.

Hoy, que el día de hoy amemos, nos santifiquemos,

Seamos instrumentos de la paz de Jesús.

Hoy, en esta pequeña vida que es el día presente.

Y en la hora de nuestra muerte. Amén.

En ese momento en el que se juega

nuestra salvación eterna.

Ese último día que sepamos decir

un último “Te amo en este mundo”

para repetirlo en la otra vida por siempre.

Ruega por los que en ese momento

no están preparados,

para que si no vivieron en gracia,

mueran en gracia de Dios

y no vayan al eterno dolor.

Ruega por los niños cuyo primer día de vida

coincide con el de su terrible muerte.

Así como lograste que el buen ladrón

se arrepintiera el día de su muerte,

consigue esa misma gracia a los pecadores

más rudos, a los que no aceptan a tu Hijo.

Une a la misericordia de Dios, tu bondad maternal

para salvarles de las garras de Satanás,

de la eterna condenación.

¿POR QUÉ TUS MEJORES COLABORADORES ABANDONAN TU IGLESIA?

Es triste y, además, duele cuando alguien comprometido se va de una parroquia. Y si además, es un amigo, "algo se muere en el alma".

Hay un millón de razones por las que, con el tiempo, las parroquias pierden a sus voluntarios, a sus líderes con talento o a sus miembros comprometidos. 

A veces, es una situación circunstancial. Otras veces, es sólo un patrón natural de crecimiento y desarrollo. Pero no siempre, y probablemente no a menudo. 

Entonces ¿por qué  se van?

Se olvida la visión 

La visión importa, y mucho. Crea impulso y emoción. Cuando una parroquia tiene visión y un "por qué", hace que las personas pasen de ser meros inquilinos a ser propietarios, a pasar del consumo al compromiso. La visión genera pasión. Sin visión no iremos a ningún sitio. Y sin pasión, tampoco.

Se coarta la pasión

Es vital permitir a las personas comprometidas conjugar pasión con oportunidad. Cuando las personas se apasionan por algo, no sólo quieren hacerlo ... tienen que hacerlo. Cuando se pierde la oportunidad de alinear pasión y visión, fallamos a nuestra mejor gente.

Se controla todo

Las personas con talento necesitan tener la confianza de su sacerdote (líder). No serán capaces de quedarse si se sienten controlados y dirigidos constantemente. ¿Estarán a disgusto? Sí. ¿Harán cosas distintas a las que deberían? Probablemente. 

Se niega la autoridad

El crecimiento -tanto individual como comunitario- requiere compartir no sólo la responsabilidad, sino también la autoridad. La responsabilidad con autoridad (delegar) genera discípulos (formados y guiados por el sacerdote), quienes, a su vez, generarán, dirigirán y formarán a otros discípulos.

Se impide la participación

La gente creativa quiere hacer las cosas mejor. Las personas más comprometidas de una parroquia quieren dotar de valor añadido a la parroquia. Les encanta desafiar y cuestionar. Buscan oportunidades para participar e innovar. Es necesario liberar a nuestra mejor gente en nuestras comunidades para que puedan volar y hacer mejor su tarea.

Se posterga el discipulado

Todo discípulo es un líder en potencia. Todos estamos en camino y todos queremos ser mejores, más formados y valiosos. Debemos estar seguros de crear una pastoral y una cultura parroquial que valore el coaching (formación) y el aprendizaje (discipulado).

Se niegan las oportunidades

Somos responsables de desafiar a nuestra mejor gente. Desafíalos a ser lo mejor, a hacer lo mejor, y a participar usando sus habilidades, capacidades y recursos. Si las personas se aburren y no se les dan desafíos, buscarán algún otro lugar donde les permitan aprovechar esas oportunidades.

Se silencia la voz de los demás

Crear espacios para que las personas expresen sus opiniones. Esa es la cuestión. Los líderes no pueden tomar sus mejores decisiones si sólo tienen una opinión, la suya. Nuestras mejores personas tienen información y opiniones valiosas para compartir. Si no escuchamos, perderemos la ocasión de ver las cosas desde otra perspectiva.

Se olvida a las personas

La gente importa. Cuando las personas sienten que nos preocupamos más por los resultados o los números que por ellas, los perderemos. Es complicado y requiere tiempo, pero es la mejor inversión que un líder puede hacer. Pon atención en ellas y no tendrás que preocuparte del resultado.

Se desanima al equipo 

Compartir el éxito, promover y animar al "equipo" genera valor y confianza, y da excelentes resultados. Cuando utilizamos a las personas para nuestro fin, destruimos su moral y rompemos su fidelidad. Cuando las cosas salen bien, el mérito es de todo equipo. Cuando las cosas mal, la responsabilidad recae en el líder. Así es.

Hay muchas otras razones. 

No tenemos ninguna obligación de prestar atención a estas razones. 

Pero si no lo hacemos, alguien lo hará y un día nos veremos solos y nos preguntaremos ¿qué pasó con mi equipo? ¿dónde está mi gente más talentosa? ¿por qué se han marchado los que estaban comprometidos?

"LO QUE YO DESEO, LO QUE YO SIENTO, LO QUE YO NECESITO"

"Una nueva religión mundial nace 

y cada uno busca a su propio maestro interior" 

(Jean Vernette, sociólogo francés) 

La fe cristiana está en crisis. Occidente ha dejado de tener Dios, las iglesias se han vaciado, ha aumentado el odio hacia los curas y la Iglesia católica, y ser cristiano no está bien visto.

El hedonismo ha creado una sociedad secularizada sin disposición al sacrificio, sin interés por lo correcto, sin vinculaciones a los grandes valores, pero no ha resuelto el problema de la felicidad.

El hombre, creado con un corazón que busca continuamente a Dios, tiene sed espiritual. Y trata de saciarla, recomponiendo sus creencias y tomando distancia de los creyentes con respecto a los encuadres religiosos tradicionales; prescindiendo de un Dios mal explicado durante décadas: un Dios de normas, de castigos, de sacrificios inútiles. Construyendo su universo con sentido individual; busca su gurú particular, practica técnicas orientales que incluyen respirar, relajar, meditar, abrazar árboles, besar el aire, trascender a una dimensión psicosomática.

Ahora, tiene a su disposición múltiples elecciones que le hacen sentirse mucho más cómodo y que se ajustan "como anillo al dedo" a su demanda personalizada de espiritualidad. Ha descubierto un abanico de misticismos, importados de Oriente, que emergen y arraigan en el corazón del hombre occidental; reiki, new age, yoga...pseudo-religiones sin Dios, sin molestas objetividades, sin onerosas normas, sin compromisos profundos, sin inversiones a fondo perdido. Espiritualidades adaptadas al gusto y modo de vida occidentales.

El posmoderno occidental busca filosofías, sabidurías, energías, constelaciones, trascendencias orientales y visiones del mundo como coartada mística a su egocéntrico y narcisista modo de vida. 

Este "elitista espiritual" no se "convierte" a ninguna religión, no tiene que transformar su vida, ni cambiar sus hábitos ni su rutina diaria. No tiene que seguir ni servir a nadie. Es algo más sencillo y cómodo: busca en el "supermercado espiritual", selecciona los ingredientes que le interesan, los adquiere gratis y se los lleva a casa, donde cocina una comida exclusiva y placentera.

Prescinde de la noción de Dios, de la asistencia a ninguna iglesia o templo institucionalizados, de cumplir dogmas que le "exigen en exceso". Cree y practica lo que quiere, sin ritos oficiales e incómodos, sin sacerdotes ni jerarquía o a autoridad que le dirija. 

El místico del siglo XXI vive una espiritualidad de modo absolutamente personal, privada, muy acorde al talante particular, individualista y hedonista de nuestra sociedad subjetiva, vive una cultura del individuo, del "yo". 

Sin Dios, sin iglesias; sin leyes; sin cielo ni infierno; sin bien ni mal. Así pues, ¡Ole mi karma!: sólo yo y nada más que yo, en el salón minimalista de mi casa, plagado de velas, sentado en la alfombra adoptando la postura del loto, con los ojos suavemente cerrados y meciéndome entre el aroma del incienso y las suaves caricias auditivas de un CD con música relajante.

Concentración, meditación, relajación.....no necesita más. No necesita nada ni a nadie. Sólo su "yo". No tiene que caminar hacia un ser supremo ni emprender peregrinación espiritual alguna hacia fuera, lejos de sí mismo; no tiene que salir del amado caparazón narcisista de su subjetividad ni desprenderse de sus deseos. 

No hay heridas ni sufrimiento ni dolor; no libra duras batallas espirituales, no experimenta las cruces y paradojas de la fe; no se plantea desafíos serios ni objetivos complicados. Es su visión vital: un camino sin otro rumbo que la exploración infinita de los laberintos de la subjetividad, de su yo profundo.

Y así, su trascendencia le conduce a sentirse diferente y superior: él, en efecto no es un adoctrinado materialista, un borrego consumista, un adicto a la telebasura. “Ser alma espiritual” proporciona status y caché intelectual, indica que se posee y cultiva una “complejidad interior”, que le lleva a una "elevación mágica " y a un "elistismo sobrehumano" lo cual seduce intensamente al esnobismo del hombre posmoderno y le lleva a una posición superior, a convertirse en su propio Dios. 

Caracterizado por un ego hipertrófico y un desaforado sentido de su propio yo, basa su vida en el lema: “Lo que yo deseo, lo que yo siento, lo que yo necesito”.

Subjetividad, hedonismo y relativismo en estado puro. 

“Yo y mi circunstancia” es su criterio de lo verdadero y de lo falso, del bien y del mal, de lo correcto y lo incorrecto. Cualquier alusión a la existencia de una objetividad natural del ser, una estructura objetiva de la realidad, independiente de la propia opinión individual, se considera un signo de fascismo filosófico, de intolerancia religiosa o de mentalidad recalcitrante. 

Y, puesto a elegir una religión, se diseña una sin Dios, sin molestas objetividades, sin abismos ni compromisos profundos, sin inversiones a fondo perdido, sin un mundo exterior que le coarte su libertad. 

Son “legítimas expresiones de su ego”, "hallazgos de otro tipo de sensaciones" cuando todo se derrumba y que dan a luz una espiritualidad adaptada a la perfección en su búsqueda hedonista y egocéntrica, propias de ésta, nuestra actual sociedad secularizada.