MEDITANDO EN CHANCLAS (1): ACLÁRANOS LA PARÁBOLA

"En aquel tiempo, Jesús dejó a la gente y se fue a casa.

Los discípulos se le acercaron a decirle:

«Acláranos la parábola de la cizaña en el campo».

Él les contestó:

«El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre;

 el campo es el mundo; 

la buena semilla son los ciudadanos del reino; 

la cizaña son los partidarios del Maligno; 

el enemigo que la siembra es el diablo; 

la cosecha es el fin del tiempo, 

y los segadores los ángeles.

Lo mismo que se arranca la cizaña y se echa al fuego, 

así será al final de los tiempos:

 el Hijo del hombre enviará a sus ángeles 

y arrancarán de su reino todos los escándalos 

y a todos los que obran iniquidad, 

y los arrojarán al horno de fuego; 

allí será el llanto y el rechinar de dientes. 

Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre. 

El que tenga oídos, que oiga»"

(Mt 13, 36-43)

Comenzamos, como cada año en agosto, las meditaciones en chanclas sobre el evangelio diario, paseando con Jesús por la orilla del mar, que nos explica las Escrituras. 

El pasaje que hoy meditamos se encuentra en el centro de los cinco discursos con los que Mateo estructura su evangelio: el sermón de la Montaña (c. 5-7), el misionero (c. 10), el parabólico (c. 13), el eclesial (c. 18) y el escatológico o sobre el fin de los Tiempos (c. 23-25). 

A pesar de que el Señor les ha explicado anteriormente la parábola (v. 13-24), los discípulos siguen sin enterarse y le vuelven a pedir que les aclare la parábola. Lo mismo que sigue pasando hoy:  ¡Cuántas veces Dios me explica las cosas y yo sigo sin enterarme! ¡Cuántas veces me cuenta los secretos del reino de los cielos y yo sigo albergando dudas! ¡Cuántas veces oigo sin entender y miro sin ver!

A través de esta conocida parábola, el Señor me muestra la lucha espiritual que se libra en el mundo y en mi corazón, y de cómo el bien y el mal se manifestarán conjuntamente al final de los tiempos. Me dice que la cizaña y el trigo crecen juntos...y me advierte que no es fácil distinguir claramente una del otro hasta llegado el momento de la siega. 

Las fortalezas y debilidades, las bondades y maldades, las verdades y mentiras... en definitiva, el bien y el mal...crecen juntos en mí (en mi propio corazón), en otros (en mi comunidad cristiana, en mi familia, en mi entorno laboral o social), y en el mundo en general (medios de comunicación, redes sociales, etc.). Por ello:

No puedo dejarme llevar por el relativismo imperante donde todo parece desdibujado y confuso, donde el mal y el bien parecen difusos e indiferentes, donde es difícil distinguir la verdad de los "fakes", porque ambos "conviven" juntos. 

No puedo crearme una conciencia egoísta y a mi medida, donde yo decida lo que está bien o mal, sino que debo hacerlo bajo la guía y el criterio de la Verdad para que no relativize, para que comprenda que no puedo ser neutral ante el mal ni ambiguo ante el pecado. 

No puedo erigirme juez para sentenciar y dictaminar quién es cizaña o quién es trigo. Tampoco puedo juzgar a mis enemigos, aunque los tenga perfectamente identificados. Para eso están los ángeles, que segarán la cosecha al final de los tiempos y separarán el trigo de la cizaña. Yo sólo debo tener claro lo que está bien y lo que está mal.

Jesús es muy explícito: en el granero de Dios no puede haber "malas hierbas", sólo grano dorado que brilla. Luz y oro brillantes, que son símbolos eucarísticos. Y es que sólo en su Palabra y en la Eucaristía, donde Cristo se hace presente y me habla, puedo identificar lo que está bien y lo que está mal, lo que es luz y lo que es tiniebla, lo que es verdad y lo que es mentira.

La Escritura me dice que Dios es "compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia...porque él conoce nuestra masa, se acuerda de que somos barro" (Ef 2,4; Sal 103,10.14): conoce mis debilidades y mi necesidad de su gracia y perdón.

La Eucaristía me recuerda que Cristo "llevó nuestros pecados en su cuerpo hasta el leño, para que, muertos a los pecados, vivamos para la justicia. Con sus heridas fuisteis curados" (1 P 2,24): vino al mundo a pagar por mis pecados.

Por eso, una vez plantada la buena semilla, no arranca ni corta de inmediato la mala hierba ni separa la cizaña del trigo: "no nos trata como merecen nuestros pecados ni nos paga según nuestras culpas" (Sal 103,10): porque como buen Padre espera mi conversión (Lc 15,11-35), espera pacientemente que yo, cizaña, me convierta en trigo. 

Jesús termina con una expresión que aparece 7 veces en los Evangelios y también en el Apocalipsis de Juan. Parece muy obvia pero que guarda un significado profundo: "El que tenga oídos que oiga". 

El verbo oír, escuchar (en hebreo, Shemá) aparece 1.160 veces en la Biblia para expresar una llamada de atención y advertencia, de orientación y discernimiento pero también como un concepto de obediencia.

Tener oídos significa escuchar sin prejuzgar, con un corazón sencillo, dócil y dispuesto a obedecer. 

Oír, escuchar significa prestar atención a lo que Dios me dice meditándolo en el corazón y haciéndolo realidad en mi vida.

Por eso, Señor, acláranos la parábola para que sepamos "escuchar", para que seamos trigo que brilla.

JHR

EL MAL ACTÚA MIENTRAS EL BIEN SE LO PERMITE

"Todo hombre es culpable del bien que no hizo"

(Voltaire)

La maldad que impera en este mundo es la causa del sufrimiento y del dolor existentes. Pero también es debido a la omisión de muchos cristianos. 

Una omisión motivada por la pereza, la apatía, por una falsa comodidad, por un cierto temor, por un cierto complejo de "buenismo" o también, por la falta de formación. Y es que el Mal actúa mientras el Bien se lo permite.

Un cristiano no puede permanecer impasible ante el mal, no puede ser indiferente ante los ataques a Dios y a la Iglesia. No puede, y no debe. Dejar de "dar", de "hacer" o de "decir", es pecado de omisión.

Dios nos llama a ser personas con iniciativa, con valentía, con actitud...como le dice a los siervos de la parábola de los talentos (Mateo 25, 14-30).

Con la omisión, abandonamos a Dios y a la Iglesia, y los encerramos en el cajón cerrado de nuestra intimidad, en el cuarto secreto de nuestro corazón. 

Puede ser que vayamos a Dios de vez en cuando, cuando tenemos tiempo extra o cuando necesitamos pedirle algo. 

Puede ser que vayamos a la Iglesia de vez en cuando, quizás los domingos...o cuando no tenemos otro plan mejor. Pero esa no es la actitud de un cristiano.

Todo lo malo que ocurre en el mundo, ocurre porque dejamos que ocurra. Puede ser que pretendamos ser buenos, y hasta lo consigamos, pero si dejamos que ocurra, el mal se fortalece y se engrandece. 

Siempre tengo presente una frase de la película "El rito" que me impactó: "Que no creas en el Diablo, no te librará de Él". 

Es absurdo pensar que, con la omisión de nuestros actos a favor del Bien, podemos sentirnos a salvo del Mal, porque no nos librará de él.

Es egoísta pensar que, mientras a nosotros no nos afecte directa o personalmente, no tenemos que hacer o decir nada, porque tarde o temprano, nos afectará también a nosotros. 

Es perverso pensar que podemos quedarnos de brazos cruzados o callados en un rincón, mientras dejamos que el Bien sucumba al Mal. No nos engañemos: si el Bien no actúa, el Mal sí lo hace.

Es ilógico pensar que evitar el mal no depende de nosotros ni tampoco que no tenemos soluciones, porque sí las tenemos. Cristo nos dio un mandato: testimoniar la fe. Y si es necesario, incluso con palabras. 

No podemos permanecer de perfil, ni podemos cruzarnos de brazos y esperar a que se solucione solo. Podemos y debemos dar al mundo la solución que nos ha sido dada. 

La solución está en todos. En ti y en mi. Dios nos ha capacitado para ello. No hagamos como el siervo malo y perezoso de la parábola de los talentos. Dios nos ha encargado que negociemos con los talentos que nos ha dado a cada uno, que les saquemos rentabilidad. No podemos enterrarlos. No podemos esconderlos y despreocuparnos por temor al mundo o por temor a Dios. Al final, el Amo volverá y nos pedirá cuentas. 

San Juan Pablo II nos dijo: "No os contentéis con hacer este mundo más humano, haced un mundo explícitamente más divino, más según Dios, regido por la fe y en el que ésta inspire al progreso moral, religioso y social del hombre. No perdáis de vista la orientación vertical de la evangelización, ella tiene fuerza para liberar al hombre porque es la revelación del amor." 

Nuestra misión es hacer este mundo "menos humano" y "más divino". Eso es lo que rezamos en el Padrenuestro: "Venga a nosotros tu reino". O es que ¿sólo lo rezamos pero no lo creemos? 

Debemos tener claro lo que es el mal (el pecado), sus manifestaciones, sus tipos, su gravedad, sus consecuencias y su efecto multiplicador, así como conocer y utilizar las herramientas sobrenaturales que Dios ha puesto a nuestro alcance para combatirlo. Para lograr que el Reino de Dios venga a nosotros y a nuestro mundo.

Mateo 15, 19-20: "De dentro del corazón salen las intenciones malas, asesinatos, adulterios, fornicaciones, robos, falsos testimonios, injurias. Esto es lo que hace impuro al hombre".  Y es que la raíz de todos los pecados está en el corazón del hombre, en el ejercicio libre de su voluntad. 

El pecado es un acto personal. El pecado es una ofensa a Dios. Ofensa, por acción u omisión. No depende de la voluntad de otros sino de la nuestra, no depende de "aptitud" sino de "actitud". Tu actitud. La mía. La de todos.  

Podemos ser culpables por "hacer" y también por "no hacer". No basta con ser buenos. No basta con no provocar el mal. Debemos prevenirlo, combatirlo.

Porque los cristianos tenemos una responsabilidad en los pecados cometidos por otros, cuando cooperamos a ellos; cuando participamos directa y voluntariamente; cuando los ordenamos, aconsejamos, halagamos o aprobamos; cuando no los revelamos o no los impedimos; cuando dejamos de hacer lo que tenemos que hacer o protegemos a los que hacen el mal.

El pecado de omisión nos convierte en cómplices del mal; un mal que se expande ante nuestra indiferencia o nuestro miedo a actuar. 

El pecado de omisión nos lleva a adoptar una conducta de "inconsciencia" del mal, que oscurece la mente y nuestra capacidad para actuar, que confunde nuestro conocimiento correcto del bien y el mal, que nos atenaza hasta perder de vista nuestra misión. Debemos combatir y erradicar el mal porque somos seres individuales, pero interdependientes, pertenecientes a un todo. 

Con la ayuda de la Divina Gracia, los cristianos debemos adoptar una conducta de "consciencia" del mal, que nos indique que, cada decisión que tomemos, o la falta de la misma, afectan a los demás; que nos muestre claramente que todo el mal que ocurre en el mundo, si bien no somos responsables directos, nos hace corresponsables si no actuamos. 

Para que la Gracia actúe, debemos poner el pecado a la luz de la Verdad, para convertir nuestro corazón, y combatir el mal. Como dice San Pablo: "donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia".

Para la reflexión

¿Soy consciente de mi pecado de omisión?

¿Cometo pecado de omisión cuando veo el mal a mi alrededor y no digo ni hago nada?

¿Cometo pecado de omisión cuando miro hacia otro lado por temor o por comodidad?

¿Pongo mis talentos a "rendir" o los escondo?

EL TABLERO DE LA VIDA

El Dios Creador está presente en toda la Creación, pero sin constituir ninguna de sus partes en particular, y todas en general. 

Así sucede en el ajedrez, donde el tablero, las piezas, y por supuesto los jugadores, son la expresión y la imagen del universo, y de la realidad trascendente, que se desarrolla alrededor de su figura central: Dios. 

De hecho, la razón de ser de cada uno de los elementos del ajedrez, es recordar y representar la Creación. Así, cada jugada representa cualquier acto o manifestación de nuestras vidas dentro de la lucha espiritual entre el bien y el mal, entre la voluntad de Dios o del Diablo. 

El juego del Ajedrez es la representación de una batalla entre dos bandos (el blanco y el negro), simboliza la dualidad entre la Luz y las Tinieblas, el Cielo y la Tierra, la batalla espiritual entre el Bien y el Mal que todos libramos en nuestro interior. 

El ajedrez simboliza el tablero de la vida, cuya intención no es otra más que comunicar en forma perdurable el conocimiento de las leyes que rigen nuestro universo. Cada uno de nuestros actos es una jugada, una elección. Si elegimos bien, con conocimiento y sabiduría, el resultado será bueno y alcanzaremos la meta. Si por el contrario, nuestras jugadas (elecciones) son hechas de mala fe, egoístas e inoportunas, conscientes o inconscientes, el resultado será malo y fracasaremos.

El ajedrez expresa alegóricamente las consecuencias de nuestra voluntad por el libre albedrío: el jugador es libre de elegir entre varias posibilidades, pero cada movimiento traerá una serie de consecuencias ineludibles, de modo que la necesidad delimita la libre elección cada vez más, apareciendo el final del juego no como fruto del azar sino como el resultado de leyes inmutables.

También, representa la dualidad libertad/conocimiento: a menos que haya una inadvertencia del adversario, el jugador salvaguarda su libertad de acción sólo en la medida en que sus decisiones coincidan con las posibilidades que el juego implica. Dicho de otro modo, la libertad de acción es directamente proporcional a la previsión y al conocimiento de las probabilidades e inversamente proporcional al impulso ciego, espontaneo e inconsciente.

La finalidad representada en el juego del ajedrez es la victoria de lo espiritual sobre lo material. Se trata de llegar a la santidad según las leyes y la voluntad de Dios, que suponen el conocimiento de las posibilidades de cada jugada y las implicaciones finales de cada elección, que aunque libres, traen siempre responsabilidades y consecuencias.

El Tablero 

El tablero es un cuadrado, figura geométrica que transmite armonía, orden y equilibrio, es decir, el universo. 

Simboliza la Creación, concebida como campo de acción y de batalla espiritual, que enfrenta a ángeles con demonios, a Dios con Satanás, al alma con el cuerpo humanos.

De este modo, el hombre queda inscrito dentro de los lados verticales y horizontales, limitado por las coordenadas que representan el espacio y el tiempo.

Las Casillas

El tablero está dividido en 32 casillas cuadradas blancas y 32 negras, cuya armónica alternancia de colores, nos muestra la complementariedad de los lados opuestos en el universo y representan la perspectiva con que miramos el universo.

También, nos indican que cada circunstancia tiene un tono diferente en el que debemos de actuar, según nuestra posición, nuestra percepción y nuestra elección.

Las Figuras

Lo primero que nos llama la atención es que 16 son blancas y 16 son negras: 8 peones, 2 alfiles, 2 caballos, 2 torres, 1 Reina y 1 Rey.

Las blancas representan el ser espiritual y las negras, el ser material.

La figuras tienen una jerarquía representada en base a las diferentes funciones, movimientos e importancia que desempeñan en el juego:

Rey (Sabiduría/Poder/Esencia de Dios)

La posición del Rey al inicio del juego es central, sobre una casilla de color contrario al suyo, conjugando así los opuestos, y con la posibilidad de moverse en todas las direcciones una casilla a su alrededor, lo que le infiere un movimiento circular sobre el mismo, el Rey, el centro sobre el que gira el universo.

El Rey blanco representa el Bien Supremo, a Jesucristo, Capitán a quien hay que proteger y defender como esencia del juego, sin en el cual no tendría sentido la batalla. 

Es la sabiduría de Dios, su Esencia, su Poder eterno. La corona del Rey, tradicionalmente representada con una cruz en su parte superior, simboliza el poder espiritual y sacerdotal.

Por contra, el Rey negro representa el Mal Supremo, a Satanás.

Reina (Amor/Gracia/Presencia de Dios)

La Reina o Dama, el elemento femenino del tablero, es el propio Rey desdoblado en mujer, la Gracia del Rey concentrada en la Reina, la única con capacidad para expandir y transformar ese torrente de poder y fuerza en vida.. Representa a la Santísima Virgen María.

La Dama se mueve libremente. Sus movimientos son únicos, hacia cualquiera de las ocho direcciones que la rodean, con el único límite del tablero de la existencia y representan el poder temporal. La Reina se mueve como la torre y el alfil juntos.

La Reina, como amor, gracia o presencia de Dios, puede dejar de existir en el tablero. De hecho, es habitual que en nuestro tablero de la vida, a menudo, sacrifiquemos el amor, la gracia o la misma presencia de Dios. 

Sin embargo, el Rey, como Esencia de Dios, siempre debe estar en el tablero. Su muerte significa el fin del juego, el fin del universo y de todo cuanto en el existe.

En la misma fila donde se sitúan el Rey y la Reina, existen tres parejas de figuras que poseen un interesante simbolismo, ocupando cada figura de la pareja un cuadrado negro y otro blanco, y rodeando a la pareja Real que se encuentra en el centro:

Alfil (Lealtad/ Dualidad bien y mal)

El Alfil es la más próxima a ellos, no en vano en muchos lugares se le denomina también delfín, que quiere decir príncipe, motivo por el que está más cerca del rey y de la reina que ninguna otra pieza. 

Simbolizan la lealtad y el seguimiento del mismo camino siempre, ya que cada alfil se mueve por las casillas del mismo color en el que empiezan. En cierto sentido, simbolizan a la Iglesia y los sacerdotes.

También representan el bien y el mal humano. El izquierdo representa las fuerzas del mal y el derecho, las fuerzas del bien.

El Alfil izquierdo (casilla negra) nunca pierde su ubicación de origen y se enfrenta al Alfil ubicado a la derecha del Padre (casilla negra) y viceversa. Es el universo dividido en dos, casillas negras para un Alfil izquierdo y uno derecho y casillas blancas para un Alfil derecho y uno izquierdo. 

Es la lucha de tú a tú, dualidad entre el bien y el mal, tanto en el universo espiritual como en el material.

Caballo (libre albedrio)

El Caballo describe un movimiento en “L”, con el que termina siempre en una casilla de color opuesto al de partida, y en una fila o columna diferente a la inicial. Es la única pieza que puede saltar por encima de otras fichas.

Es la única pieza incierta del tablero, representa el libre albedrío que nos lleva lleva siempre a situaciones distintas y su poder radicar en el engaño, el que muchas veces utilizamos para lograr nuestras metas. 

El Caballo representa también la osadía y el valor para eliminar el miedo, la fuerza que se va adquiriendo a través del trabajo así como la inteligencia, la amistad, y el triunfo.

Torre (madurez espiritual y vida interior/gracias y dones)

El espacio donde se desarrolla el juego está enmarcado por las Torres, elementos angulares que se sitúan en las cuatro esquinas del tablero, que delimitan y encierran al conjunto de las piezas del ajedrez en el espacio y en el tiempo. 

Cuatro pilares sobre los que se asienta el mundo, como un gran castillo interior, una fortaleza, tanto es así que el Rey, mediante el enroque, puede ocultarse o protegerse en alguna de ellas. Son, por tanto, la representación de la madurez espiritual y la vida interior  

En el ataque, gracias a su arrollador movimiento, la torre es una pieza letal, y junto a la dama, es una de las dos únicas piezas, con las que el Rey puede dar un jaque mate en solitario, sin necesidad de ayuda, ni apoyo, de otras figuras. 

La Torre Izquierda simboliza las Gracias de la Reina: Su lugar no está escogido al azar, sino que por estar más cerca de la Dama, recibe constantes gracias de la Madre, es decir, los medios particulares necesarios para la lucha en cada momento. 

La Torre Derecha simboliza los Dones del Padre: Su lugar está más cercano al Rey, de quien recibe los dones y talentos heredados (donados) por el Rey, medios generales necesarios para avanzar en la vida interior y vencer en la batalla.

Peones (sacrificio)

El Peón está en la primera línea de combate contemplando heroicamente, con valor y con resignación, a un poderoso ejército que se antoja indestructible. Los ocho peones tienen tras de sí, a cada una de las figuras-símbolos en particular, que le conferirá una serie de cualidades, un equipaje de viaje singular, en su lento, pero sin retorno ni posibilidad de vuelta atrás, camino hacia el frente de batalla, hacia la Victoria.

El peón representa el sacrificio, ya que es la pieza que generalmente es sacrificada en pos de la victoria final. Su peregrinaje está lleno de verdaderos actos heroicos, por los cuales muchos de ellos perecerán, en virtud de un fin común, de una empresa superior, estando realmente al orden con el Espíritu. 

Está sujeto a reglas muy rígidas que sólo le permiten avanzar (nunca retroceder) y simboliza al ser humano, en general y al pueblo de Dios (blancas) en particular, que desea llegar al otro lado del tablero. Si lo alcanza, vuelve al juego purificado y más poderoso.  Al regresar al juego “coronado” (al llegar a la santidad, es decir, a Dios), se libera de las ataduras que tenía al inicio (pecado original) y se convierte en un "alma nueva".

Conclusión

El ajedrez, por su disposición y su simbología, donde una serie de elementos, opuestos y complementarios, libran una gran batalla, es una forma de manifestación del camino hacia el conocimiento, en el viaje hacia la identidad con Dios, hacia la santidad.


En la batalla de la vida como en el ajedrez, necesitamos realizar muchos sacrificios para derrotar al hombre viejo y dar espacio al hombre nuevo, para vencer lo que nos aleja de la santidad, nuestra verdadera identidad. 

La esencia del ajedrez es que no se adapta a los caprichos de nuestro pensamiento, de nuestra forma de ser o querer... sino que nos exige el cumplimiento de unas normas determinadas que no podemos saltarnos, la aplicación de soluciones concretas en momentos determinados, y la vigilancia a los movimientos del contrario que, de no ser así, nos volverán a plantear una y otra vez esas situaciones que rehusamos afrontar en el pasado y en último caso, a la pérdida del juego.