"Sed sobrios, velad.
Vuestro adversario, el diablo,
como león rugiente,
ronda buscando a quien devorar"
(1 P 5,8)
Los relatos de Daniel en el foso de los leones (Dn 6,1-29) y de los tres jóvenes (Sidrac, Misac y Abdénago) en el horno de fuego (Dn 3,1-100), nos hablan de sobriedad y vigilancia, es decir, de confianza y oración frente al mal.
Ambas historias comparten una estructura teológica paralela, una profunda carga prefigurativa y un mensaje único que recorre todo el libro: Dios es el único y verdadero Rey del universo, y su soberanía está por encima de cualquier potencia terrenal.
Usurpación/Hostilidad
En ambos casos, los reyes idólatras tratan de usurpar el lugar de Dios y los funcionarios celosos (caldeos y sátrapas) muestran hostilidad a los siervos de Dios y los denuncian ante el rey por incumplimiento de los decretos.
En ambos casos, los reyes idólatras tratan de usurpar el lugar de Dios y los funcionarios celosos (caldeos y sátrapas) muestran hostilidad a los siervos de Dios y los denuncian ante el rey por incumplimiento de los decretos.
Nabucodonosor decreta un edicto que obliga a adorar una estatua de oro (idolatría positiva); Darío decreta un edicto que prohíbe rezar a cualquier otro dios que no sea el rey (idolatría negativa).
En ambos casos, las fuerzas de destrucción total del caos y la muerte están representadas: en el horno, es el fuego (el horno calentado siete veces más); en el foso, son los animales salvajes (los leones hambrientos).
Cristofanía/Teofanía
En ambos casos, se muestra la presencia de Dios en medio de la prueba:
En ambos casos, se muestra la presencia de Dios en medio de la prueba:
En el horno, el rey Nabucodonosor ve a una cuarta figura cuyo aspecto es el de "un ser divino" que desciende al horno con ellos. Es la manifestación de la 2ª persona de la Trinidad: Cristo "preencarnado", el "Dios con nosotros" (Enmanuel).
En el foso, el Ángel del Señor (malak Yahweh) desciende al foso y, a diferencia de los ángeles comunes, habla, actúa y recibe adoración como si fuera el mismo Dios. Es la manifestación de la 3ª persona de la Trinidad: el Espíritu Santo.
Fidelidad/Desobediencia civil
En ambos, se muestra la fidelidad inquebrantable a Dios en medio de la prueba.
En ambos, se muestra la fidelidad inquebrantable a Dios en medio de la prueba.
En el horno, los tres jóvenes judíos, Sidrac, Misac y Abdénago, le dicen a Nabucodonosor, antes de ser condenados, que Dios les librará del fuego. Y aunque no lo haga, ellos nos adorarán a otros dioses (Dn 3,17-18). Prefiguran a los mártires cristianos que serán quemados vivos en las calles de Roma.
En el foso, Daniel, antes de ser condenado, reza sin miedo, con las ventanas abiertas y sabiendo que la fidelidad a Dios no está condicionada a que Él realice un milagro. Prefigura a los mártires cristianos que serán arrojados a los leones en el circo de Roma.
En ambos casos, Daniel y los tres jóvenes (Sidrac, Misac y Abdénago) muestran una resistencia activa mediante la desobediencia civil: prefieren morir antes que quebrantar el primer mandamiento de Dios.
Confesión/Alabanza a Dios
En ambos casos, los reyes paganos alaban a Dios.
Nabucodonosor termina alabando al Dios de los tres jóvenes (Dn 3,95-96) y decretando un edicto de protección para el pueblo judío.
Darío termina alabando al Dios de Daniel (Dn 6,27-28) y decretando un edicto de respeto al Dios vivo, eterno y salvador.
Combate/Recompensa
En ambos casos, muestran el combate espiritual que se libra por la salvación del hombre.
En ambos casos, muestran el combate espiritual que se libra por la salvación del hombre.
Los ángeles son la extensión de la voluntad de Dios y las fuerzas del bien; los leones son el símbolo de la violencia y las fuerzas del mal;
El horno y el foso son la representación del sepulcro o Sheol (el lugar de los muertos).
Los edictos son tipo de la recompensa divina a la fidelidad y la perseverancia.
Tipos/Prefiguras de Jesucristo
En ambos casos, se muestran tipos y prefiguraciones de Jesucristo.
En ambos casos, se muestran tipos y prefiguraciones de Jesucristo.
Los tres jóvenes judíos son atados y arrojados al horno de fuego o "Gehena", son envueltos por las llamas ardientes del horno sin quemarse ni dañarse y salen sin ataduras ni daño alguno. Prefiguran
- la Encarnación: María, será "preservada y envuelta" por la presencia divina (llena de gracia) y por el fuego del Espíritu Santo sin consumirla; y Jesús descenderá al "horno" del sufrimiento humano sin "consumir" su esencia divina.
- la Pasión: Jesús destruirá a cruz, con el fuego del amor, el poder del pecado y liberará al hombre de las ataduras de la muerte.
Daniel es injustamente acusado por líderes políticos celosos, arrojado a una cavidad subterránea (foso) sellada con una gran piedra real y sale vivo a la mañana siguiente. Prefigura:
- la Pasión, Muerte y Resurrección: Jesucristo será acusado injustamente por líderes religiosos celosos, sepultado en un sepulcro excavado en la roca y sellado con una gran piedra por orden romana, y resucitará victorioso al tercer día por la mañana.
Ambos relatos bíblicos narran la intervención y la manifestación de Dios en la historia de la salvación del hombre.