TIPOS, ANTI TIPOS Y SÍMBOLOS BÍBLICOS

Existe un pensamiento muy extendido sobre que la Biblia contiene grandes diferencias y contradicciones entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Sin embargo, según la exégesis, el Antiguo Testamento tiene su cumplimiento en el Nuevo, y el Nuevo tiene su desarrollo en el Antiguo.

Ambos son partes complementarias de la Revelación progresiva, y tienen su fundamento en Dios mismo, quien dispuso los elementos del Antiguo Testamento que tipifican y prefiguran las realidades que se manifiestan en el Nuevo Testamento. 

Dios configuró lo que en el Antiguo Testamento era un “tipo” y lo que en el Nuevo Testamento es un “antitipo”. 

“Tipo”: Conexión histórica entre determinados hechos, personas o cosas del Antiguo Testamento y hechos, personas o cosas semejantes del Nuevo Testamento. 

“Antitipo”: Hechos, personas o cosas del Nuevo Testamento, que tienen su “tipo” en el Antiguo Testamento.

Un “tipo” del Antiguo Testamento tiene un “antitipo” en el Nuevo Testamento que arroja luz sobre el “tipo”. Si el “antitipo” no es claro, es probable que no corresponda a un “tipo”. El “tipo” y el “antitipo” están determinados por Dios mismo y no por la fantasía humana, por el capricho del intérprete o por la arbitrariedad de interpretación.

La interpretación de un tipo es una analogía formal entre dos personas, objetos o acontecimientos. Esencialmente, prefigura algo en el futuro.

La interpretación de un símbolo señala las cualidades particulares, marcas, aspectos o señales mediante los cuales un objeto, real o ideal, indica e ilustra a otro. Puede representar una cosa, presente, pasada o futura.

Tipos

Identificación e Interpretación

Hay tres características para proceder a la identificación de un tipo que realmente se presenta como tal, de manera expresa, en las Escrituras:

• Figura profética de una realidad espiritual futura, establecida por inspiración divina. 
• Figura plenamente manifestada de una realidad espiritual futura tras la venida de Cristo.
• Su cumplimiento es el antitipo.

Tras identificar el tipo, podemos proceder a su interpretación siguiendo cuatro puntos:

• Leer todo lo que la Escritura dice sobre el cumplimiento del tipo.
• Detallar el tipo, señalar semejanzas y diferencias, sin forzar nunca un paralelo, ni caer en la alegorización.
• Considerar el valor del tipo para los que lo vivieron.
• Identificar el mensaje principal que nos transmite el tipo.

Clases 

1. Personales. Se refieren a las personas: 

• Adán. Como cabeza y representante de la humanidad, prefigura a Cristo. (Rom 5,14 y 19; 1 Co 15,45).
• Eva. Prefigura a la Virgen María. También a  la Iglesia. Eva fue creada de Adán para ser su esposa y su complemento. La Iglesia fue creada por Cristo para ser su esposa y su ayuda.
• Abraham. Por su fe, es un “tipo” de todos los creyentes, y por el sacrificio de su hijo, de Dios mismo. (Gn 15,6; Rom 4,3; Rom 4,20-25).
• La ofrenda de Isaac, (Gn 22) hizo de él un tipo de la fe que obra, enseñando que "el hombre es justificado por las obras y no sólo por la fe" (Stg 2,24).
• Agar y Sara. Tipos de la esclavitud bajo la Ley del Antiguo Testamento y la libertad de la Gracia del Nuevo Testamento. (Gal 4,21-31).
• Melquisedec. Es el “tipo” de Cristo al ser el puente o mediador (sacerdote) entre Dios y los hombres (Hb 7,1-39). Melquisedec significa “Rey de justicia”, y también “Rey de Salem”, esto es, “Rey de paz”. A semejanza del Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
• Moisés. Otro “tipo” de Jesús. Por su fidelidad con la casa de Dios (Hb 3,2-6) y como profeta (Dt 18,15; Hch 3,22).
• El Sumo sacerdote. “Tipo” de Jesús. quien siendo Dios, se hizo siervo y se desprendió de su realeza para realizar el sacrificio santo y perfecto, sin mancha, y luego regresó a su majestad. (Lv 16,4; Hb 4,14; Fil 2,5-11). 
• El peto y las doce joyas de la vestidura del sumo sacerdote, representan a las doce tribus de Israel.
• Enoc. Tipo de Cristo en que, por su vida san­ta y su arrebatamiento al cielo, dio a luz a la vida y a la inmortalidad al mundo antediluviano. 
• Elías el Tisbita. Tipo de la Ascensión del Señor y también, de Juan el Bautista. 
• Josué, Tipo de Cristo como dador de reposo (Hch 4,8-9; Mt 11,28- 29).
• Jonás, que estuvo tres días y tres noches en el pez, tipo de Cristo, que estuvo tres días en el sepulcro (Mt 12,40).

2. Materiales. Objetos preciados que tienen un significado trascendente:

• El tabernáculo. Con todos sus utensilios y objetos dedicados al culto (es decir, como un todo) es un “tipo” del cielo, pues si en el cielo todo es santo, en la tierra todo lo que se consagra a Dios también es santo. (Hb 10,12-24). También es tipo de Cristo, el Hijo de Dios encarnado (Jn 1,14) en el cual Dios manifestaría su presencia y su gloria. 
• El templo de Jerusalén. Por ser exponente de la permanencia de Dios con su pueblo, prefigura a Cristo, Emmanuel, “Dios con nosotros” (Mt 1, 23).
• La sangre de los corderos que se sacrificaban en el Templo es un “tipo” de la sangre expiatoria de Cristo. (Hb 9,13-22).
• El maná. Jesús es el verdadero alimento que viene del cielo. (Jn 6,32-35).
• El aceite de olivas machacadas, tipo del Espíritu Santo. (Ex 27,20). 

3. Institucionales. Las cosas que se instituyeron por Dios:

• El sábado o "Sabbath". Es un “tipo” del descanso eterno de los creyentes. (Sal 95,10-11; Hb 4,1-4; Co 2, 17).
• Los sacrificios de corderos y otros animales, cuya sangre se consagraba como expiación por las almas de los hombres (Lv 17,11) son tipos de Cristo.
• El Cordero Pascual es tipo de Cristo. (Ex 12, 3-14)

4. Oficios o dignidades. Tareas o misiones específicas.

• Los profetas del Antiguo Testamento, al ser medios de revelación divina y mensajeros enviados por Dios, son tipo de Cristo. 
• Los sacerdotes, y especialmente el sumo sacerdote, en el desempeño de sus deberes sacerdotales, son tipo de Cristo, Aquél quien por su propia sangre entró por una sola vez en el santuario, obteniendo eterna redención (Hb 14,14 y 9,12). 
• Los reyes David y Salomón son tipos de Cristo. (2 Sa 7,12-14; Hch 1,5). David, ungido rey de Dios pero no reconocido por el pueblo de Israel. Salomón, por su Sabiduría.

5. Cosas u objetos. Fabricados por el hombre a petición de Dios.

• El Arca de la Alianza, fabricado de madera de acacia y oro, tipifica la deidad y la humanidad de Cristo. También tipifica a la Virgen María. En él se guardaba el maná (pan del cielo, Cristo).
• El contenido del Arca de la Alianza: la Ley, el Maná, y la vara de Aarón tipificaban a Cristo, teniendo la ley en su corazón, siendo alimento y autoridad para su pueblo. 
• El candelabro de oro (Menorah). Con siete brazos que representan a la Iglesia, en las cuales se quemaba el aceite. Su luz es un tipo de Jesús, presente e iluminando a la Iglesia: “Yo soy la luz del mundo” (Jn 3,19; 8,12; 12,46). 

6. Acontecimientos. Sucesos que sobresalen en el Antiguo Testamento: 

• El Éxodo y la Ley. Tipo de la liberación del pecado. 
• Egipto  son un “tipo” del mundo, del Imperio, y los egipcios simbolizan a los que están alejados de Dios. 
• La esclavitud en Egipto es un “tipo” de la esclavitud del pecado. (Rom 6,17-18; Gal 5,1-6).
• La serpiente de bronce. Levantada en el bastón de Moisés, es “tipo” de Jesús en la cruz: todo aquel que mira este sacrificio obtiene salvación. (Jn 3,14; Nm 21,4-9).
• El diluvio. Es “tipo” del bautismo. (1 Pe 3,20-21).
• El arco iris. Es “tipo” de la alianza de la misericordia y fidelidad de Dios (Gn 9,13‑16; Ez 1,28; Aps 4,3). 
• La tienda de reunión fuera del campamento. Es “tipo” de la muerte de Cristo. (Ex 33,7-11; Hb 13,10-13).
• Israel en el Éxodo, en el desierto, es tipo de la vida cristiana (1 Co 10, 1-6). El pueblo idólatra hebreo en el desierto se convierte en “tipo” del mundo y los pocos fieles hebreos se convierten en “tipo” de Su Iglesia. 
• “Estar bajo la nube” y pasar por el Mar Rojo representan un modo de bautismo que unía a los israelitas con Moisés, del mismo modo que el cristiano expresa su unión con Cristo en el bautismo. 
• El alimento espiritual o sobrenatural (el maná) es  Cristo en la Eucaristía. 
• El agua de la roca se compara con el vino de la Cena del Señor. (Ex 17,6; Nm 20,8-11; 1 Co 10,1-5).
• Las fiestas judías. Son tipos de la primera y segunda venida de Jesús,  y de la venida del Espíritu Santo. Las fiestas son: 

• Pesaj o Pascua. Celebra la liberación de la esclavitud de Egipto. Jesús es el  “antitipo” del cordero pascual, porque a través de Su sangre sobre un madero, el pueblo se libra de la esclavitud del pecado. Pesaj quiere decir, “pasar por alto” en hebreo. Así como el ángel de la muerte pasó por alto las casas hebreas pintadas con la sangre del cordero, Dios pasa por alto nuestro pecado por la sangre de nuestro cordero pascual, Jesús. 
• Hag HaMatzah o Los Panes sin Levadura. Tipo de la vida piadosa del creyente (1 Co 5, 7-8). Esta fiesta se celebra inmediatamente después de Pesaj o la Pascua. Significa que es necesario sacar la levadura (hongo contaminante) del pecado de nuestra casa, de nuestra familia, de nuestras vidas. 
• Yom HaBikkurim o Las Primicias. Tipo de la Resurrección. Celebra y reconoce la mano de Dios de bendición y provisión sobre Su pueblo. Se entregaban los primeros frutos y animales de la manada. Jesús es nuestra primicia, el primero de muchos que habían de ser salvos. La primicia tiene como significado que el primero santifica al resto. Se celebra tres días después de la Pascua, el día en que Jesús resucitó… nuestra primicia. 
• Shavout o Las Semanas. Es identificada como el tiempo de la entrega de la Tora en Sinaí. Es marcada por una lectura solemne de los Diez Mandamientos en la Sinagoga. Tipo de Pentecostés, donde el Señor nos dio Su Espíritu cumpliendo la profecía de que la ley sería escrita en nuestros corazones a través de su Espíritu. 
• Sukkot o los Tabernáculos. Es un festival de la cosecha, pero las tiendas de cosecha donde los judíos comen durante los siete días de la fiesta también son identificadas como las tiendas donde los israelitas habitaron durante su jornada hacia la Tierra Prometida. Nuestra cosecha y tabernáculo es Jesús. 
• Yom Kippur o Día de la Expiación. Tipo de la Cruz. De acuerdo a la tradición, el mundo es juzgado cada Nuevo Año y el decreto de ese juicio es sellado en el Día de la Expiación. Un cuerno de macho cabrío (shofar) es sonado en el Año Nuevo para llamar a la gente al arrepentimiento. El Día de la Expiación, el día más sagrado en el año Judío, es dedicado al ayuno, la oración y la confesión. Su cumplimiento es en el Cordero perfecto que expió, una vez y para siempre, el pecado de sus seguidores. (Hb 9, 19-28; 10,1-14; Lv 5, 16).

 Símbolos

Un símbolo es signo que establece una relación de identidad con una realidad espiritual. Un tipo es siempre un símbolo, pero no todo símbolo es un tipo. La diferencia radical entre el tipo y el símbolo es que el primero tiene una confirmación en el Nuevo Testamento, mientras que el otro no. 

Un símbolo puede llegar a tener diferentes interpretaciones, dependiendo del contexto bíblico. 

Ejemplos

-En todos los libros de la Palabra de Dios encontramos numerosos símbolos:

• El fuego es símbolo de purificación (1 Pe 1, 7); y también de juicio (Is 31,9)
• El agua es símbolo del lavado moral (Ef 5,26); o de salvación (Jn 4, 14); o también de una vida llena del Espíritu Santo (Jn 7,37-39)
• La lepra, es vista como un símbolo de los efectos del pecado en el hombre: (Lc 17, 17-19)
• El fruto es símbolo de las virtudes de un cristiano (Gal 5, 22-23). El mismo Jesús utilizo la palabra fruto para decir que por ellos reconocerían a los falsos profetas (Mt 7, 15-17)
• El oro representa la divinidad de Cristo. La plata significa redención. El bronce representa autoridad
• El color azul representa lo que es celestial en naturaleza y origen. El color púrpura significa la realeza de Cristo. El color rojo representa la sangre del sacrificio
• La madera de acacia no se corroe y representaba el cuerpo de Jesús

-En los libros proféticos, encontramos símbolos usados para transmitir el mensaje de Dios:

• Andar desnudo y descalzo, símbolo de lo que le iba a acontecer a Egipto (Is 20, 2-4)
• La putrefacción del cinto en el Éufrates, símbolo de la soberbia de Judá (Jr 13,4-9)
• La boda de Oseas con una fornicadora, símbolo del adulterio idólatra de Israel contra Dios, al adorar a otros dioses (Os 1)
• La vara de almendro, símbolo del cumplimiento de la palabra de Dios (Jeremías 11)
• La olla hirviente como símbolo del juicio que Dios traería sobre Jerusalén a través de Babilonia (Ez 24,1-14)
• La restauración de los huesos secos como símbolo de la restauración de Israel como nación (Ez 37, 1-14)

-En los libros apocalípticos, encontramos literatura llena de símbolos:

• La estatua del sueño de Nabucodonosor, con cabeza de oro, pecho y brazos de plata, vientre y muslos de bronce, y sus piernas de hierro. Cada material es símbolo de los imperios de Babilonia, Persia, Grecia y Roma (Dn 2,36-43).
• Las cuatro bestias de la visión de Daniel representan también los imperios de Babilonia, Persia, Grecia y Roma (Dn 7,1-8). 
• El carnero y del macho cabrío son símbolos del Imperio Persa y del Imperio Griego, respectivamente (Dn 8,1-8). 
• Los siete candelabros, a las siete Iglesias de Asia, es decir, a la Iglesia de todos los tiempos (Ap 1,13).
• Las dos bestias representan al Imperio del mal y su ideología, es decir, al Anticristo y al falso profeta (Ap 13).
• El cordero, representa a Jesús (Ap 14, 1).
• La gran ramera, Babilonia la Grande representa a Roma, al mundo, al Imperio (Ap 17,1-6).
• La Ciudad santa, la nueva Jerusalén que representa a la Iglesia, al cielo (Ap 21,2). 
• El dragón representa a Satanás (Ap 12,5-6).
• La mujer vestida de sol representa a la Virgen María, a la Iglesia (Ap 12, 1).

En conclusión, la Biblia es rica en tipos y símbolos que debemos interpretar siguiendo la leyes de la hermenéutica y así, comprender el mensaje de Dios, es decir, lo que nos quiere revelar en su Palabra.

APOCALIPSIS: LOS NÚMEROS

Hoy hablaremos de los números simbólicos presentes a lo largo de todo el libro del Apocalipsis:

Uno

Significa plenitud y se utiliza siempre para referirse a Dios: "Al instante caí en éxtasis, y vi un trono en el cielo y uno sentado en el trono." (Apocalipsis 4,2).

Un medio, tres y medio son números tomados del libro de Daniel 7,25 y significan un tiempo limitado y restringido, parcialidad y transitoriedad. Es un tiempo definido y concreto, que tiene un fin seguro.

Un medio es un tiempo parcial porque no llega a ser uno. 

"Cuando el cordero abrió el séptimo sello, 

se hizo en el cielo un silencio como de media hora."

(Apocalipsis 8,1)

Tres y medio es un tiempo transitorio porque no llega a ser cuatro, y además, es limitado y no llega a ser completo porque es la mitad de siete. Es también el tiempo de permanencia de la mujer en el desierto. Los mil doscientos sesenta días, y los cuarenta y dos meses son equivalentes a tres años y medio. 

"...pisotearán la ciudad santa durante cuarenta y dos meses. 

Yo haré que mis dos testigos profeticen 

vestidos de saco durante mil doscientos sesenta días...

Gentes de toda raza, pueblo, lengua y nación contemplarán 

durante tres días y medio su cadáver...

Pero, después de tres días y medio, 

un soplo de vida que venía de Dios entró en ellos...

..."Y la mujer huyó al desierto, donde tiene un lugar preparado por Dios, 

para ser alimentada allí durante mil doscientos sesenta días....

...Pero dieron a la mujer dos alas de águila real para volar al desierto, 

el lugar donde es alimentada por un tiempo, 

dos tiempos y medio tiempo lejos de la vista de la serpiente."

(Apocalipsis 11,2-3, 9, 12; 12,6 y 14) 

El tres y medio aparece también en la frase "un tiempo, tiempos y medio tiempo". 

Esta división en tres partes se podría basar en una interpretación de la profecía de las setenta semanas de Daniel, con una división semejante en tres partes: 49 años + 434 años + 7 años, a partir de uno de los decretos dados por los reyes persas para que los judíos salieran de la cautividad babilónica, de los cuales, los más famosos fueron el de Ciro el Grande en el 538 a. C. y el de Artajerjes I Longímano en el 457 a. C., (2 Crónicas 36,22-23), (Esdras 7,7), (Daniel 9,24-27).

Dos

Significa confirmación ante dos cosas en contraste: o validez o invalidez, o comunión o división,  o equilibrio o caos, o bien o mal, o luz o tinieblas, o verdad o mentira, o amor u odio. 

"Yo haré que mis dos testigos profeticen vestidos de saco 

durante mil doscientos sesenta días... 

...Éstos son los dos olivos y los dos candelabros 

puestos delante del señor de la tierra....

...estos dos profetas eran su tormento...

...Vi otra bestia que subía de la tierra; 

tenía dos cuernos, como los de un cordero, 

pero hablaba como un dragón"

(Apocalipsis 11,3-4 y 10; 13,11)

Tres

Significa para los judíos, la divinidad, representa a Dios. Igual que para los cristianos: (Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo). Significa manifestación divina.

Sin embargo, en el Apocalipsis, el tres aparece como una fracción, no como número entero (una tercera parte, un tercio), indicando también que ni es el Uno pleno de Dios, ni el Cuatro pleno de la Creación, y que dos tercios no se ven afectados por lo que la tercera parte sí lo es). 

Cuatro

Significa exactitud, simetría, totalidad cósmica, acción universal de Dios. También lo terrenal, o lo universal, o la creación, porque se aplica a los cuatro puntos cardinales y a los cuatro Vivientes que se encuentran con Dios al inicio de la visión, y que algunos identifican con los cuatro evangelistas. 

"...cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrás...

los cuatro animales tenían cada uno seis alas...

...Después de esto vi cuatro ángeles en pie 

en los cuatro ángulos de la tierra, 

que retenían los cuatro vientos de la tierra...

"Suelta sobre el río Éufrates a los cuatro ángeles que están encadenados.

Y fueron soltados los cuatro ángeles que estaban dispuestos 

para la hora, el día, el mes y el año, 

a fin de exterminar a la tercera parte de los hombres."

...y saldrá a seducir a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra"

(Apocalipsis 4,6-8; 7,1; 9,14-15; 20,8)

Los cuatro Vivientes presentan figura de seres creados por Dios que han llegado a Su presencia (con ojos por delante y por detrás). 

Para algunos, el león representa a los apóstoles (misioneros), el toro, a los mártires, el que tiene rostro de hombre, a los doctores de la Iglesia y el de semejanza al águila, a los místicos. 

Sin embargo, con base en el simbolismo de toda la Creación, los cuatro vivientes que están con Dios podrían representar más bien, la Creación, la vida que emana de Dios, el dominio que tiene Dios sobre ella y la relación que ésta tiene con su Creador. 

Cada uno de los cuatro vivientes simboliza la propia calidad fundamental de Dios: el león, la realeza; el toro, la fuerza; el águila, la velocidad y la altura; el de rostro de hombre, la imagen y semejanza del hombre con Dios.

Seis

Denota imperfección, algo incompleto, pues le falta uno para llegar a la cifra perfecta (7). Es el número del hombre pues fue creado en el sexto día. 

La interpretación más antigua sobre este número es conocida con el nombre de “gematría”, arte antiguo con el que, a través del análisis numérico de un texto o una simple palabra, se intenta deducir leyes y correspondencias. A cada letra corresponde un valor numérico establecido; por ejemplo la A tiene como valor 1 y la Z vale 900. 

Al aplicar la gematría al número de la Bestia 666 se intenta descubrir un nombre cuya suma de letras – judías, griegas o latinas – corresponda a ese número. 

Con esta técnica, a lo largo de la historia, se han intentado “calcular” nombres y se ha intentado identificar a la bestia con personajes históricos como Nerón, Domiciano, Stalin, Hitler, el pontífice de turno, Martín Lutero, etc..

Actualmente la interpretación más aceptada es la que interpreta el número 6 con un nombre defectivo, “una imperfección clamorosa” y, por lo tanto, este simbolismo (666) es una manera de manifestar que la bestia no sólo que es imperfecta sino que es vulnerable.

"El que tenga inteligencia, 

que calcule la cifra de la bestia, 

una cifra de hombre. 

Su cifra es 666." 

(Apocalipsis 13,18)

Por otro lado, también, cada uno de los cuatro Vivientes que están junto al trono de Dios tienen seis alas porque, primero, son terrenales y no, criaturas celestiales, y segundo, porque son vulnerables.

"Los cuatro animales tenían cada uno seis alas"

(Apocalipsis 4,8)

Siete

El número más presente a lo largo de todo el corpus del libro (y en muchos libros del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento), el preferido del autor. 

Siete, en hebreo, sheba, simboliza la totalidad, la plenitud. La plenitud y totalidad (7) = el número de Dios (3) + el número de la Creación (4). 

"... de parte de los siete espíritus que están delante de su trono...

...al volverme, vi siete candelabros de oro... 

...en su mano derecha tenía siete estrellas...

... El que tiene los siete Espíritus de Dios, y las siete estrellas...

...siete lámparas de fuego ardían delante del trono...

...un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos...

...un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, 

los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra...

...Y vi a los siete ángeles que estaban en pie ante Dios;

y se les dieron siete trompetas...

...y cuando hubo clamado, siete truenos emitieron sus voces...

... y por el terremoto murieron en número de siete mil hombres...

...he aquí un gran dragón escarlata, que tenía siete cabezas y diez cuernos, 

y en sus cabezas siete diademas...

...Oí una gran voz que decía desde el templo a los siete ángeles: 

Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios...

...una bestia escarlata... que tenía siete cabezas y diez cuernos...

... las siete cabezas son siete montes, 

sobre los cuales se sienta la mujer, y son siete reyes... 

La bestia... es de entre los siete, y va a la perdición..."

(Apocalipsis 1,4, 12, 16; 3,1; 4,5; 5,1 y 6; 8,2; 10,3; 11,13; 12,3; 16,1; 17,3, 9-11;)

Los septenarios:

-Los 7 espíritus de Dios representan la perfección de la divinidad (dones).

-Los 7 candeleros de oro representan la perfección de la luz y la verdad dadas por Cristo.

-Las 7 estrellas representan  la perfección en el gobierno y la supervisión.

-Las 7 lámparas representan  la perfección en la iluminación del Espíritu (dones).

-Los 7 sellos representan  la perfección de seguridad y autoridad.

-Los 7 cuernos representan  la perfección del poder divino.

-Los 7 ojos representan  la perfección del discernimiento.

-Las 7 trompetas representan la perfección de jurisdicción.

-Los 7 truenos representan  la perfección del juicio.

-Las 7 plagas representan la perfección de la ira divina.

-Las 7 copas representan  la perfección de la destrucción.

Diez

Significa también totalidad o un conjunto completo de algo.

"El diablo va a encarcelar a algunos de vosotros; 

es para poneros a prueba; sufriréis una prueba de diez días...

"un dragón color de fuego, con siete cabezas y diez cuernos;

sobre sus cabezas, siete diademas...

...vi surgir del mar una bestia que tenía diez cuernos y siete cabezas; 

sobre sus cuernos tenía diez diademas...

..."Los diez cuernos que has visto son diez reyes...

...los diez cuernos que has visto y la bestia odiarán a la prostituta"

(Apocalipsis 2,10; 13,3; 13,1; 17,12 y 16)

Doce

Aparece veinte veces en el Apocalipsis e indica también plenitud, totalidad, estructura completa constituida por Dios.

Para los judíos, representa a las doce tribus de Israel, y por extensión, a la Iglesia de Jerusalén, el pueblo de Dios(Antiguo Testamento).

Para los cristianos,  representa a los doce apóstoles (las doce estrellas en su cabeza) y por extensión, a la Iglesia (la mujer vestida de sol), el nuevo pueblo de Dios (Nuevo Testamento).

"Una mujer vestida del sol, con la luna bajo sus pies 

y una corona de doce estrellas en la cabeza...

...tenía un muro grande y alto con doce puertas; 

sobre las puertas, doce ángeles 

y nombres escritos, los de las doce tribus de Israel...

...el muro de la ciudad tenía doce fundamentos, 

y sobre ellos doce nombres, 

los de los doce apóstoles del cordero...

...las doce puertas son doce perlas...

...hay árboles de la vida, que dan doce frutos al año, una vez al mes."

(Apocalipsis 12,1; 21,12, 14 y 21-22; 22,2)

Las 12 estrellas representan a los apóstoles.

Los 12 ángeles representan a la jerarquía del Cielo.

Las 12 tribus representan a Israel como nación.

Los 12 fundamentos representan la fe.

Los 12 apóstoles representan a la Iglesia de Cristo.

Las 12 puertas, representan la libertad para entrar.

Las doce perlas representan la gloria de la ciudad.

Los 12 Frutos representan la bondadosa provisión del Cielo.

Otros números directamente referidos al doce son el veinticuatro (24 = 12 x 2) es dos veces doce y significa la plenitud de autoridad y representación, es decir, la suma de las doce tribus de Israel más los doce apóstoles de Cristo, simboliza la plenitud de la revelación de Dios en la historia y, por lo tanto, el Antiguo y el Nuevo Testamento juntos están significados por el número veinticuatro: 

"...había veinticuatro tronos, 

sobre los que estaban sentados veinticuatro ancianos, 

los veinticuatro ancianos se arrodillan delante del que está sentado en el trono...

...los veinticuatro ancianos se pusieron de rodillas delante del cordero...

...y los veinticuatro ancianos que estaban sentados en sus tronos delante de Dios...

...Midió la ciudad con la medida: 

doce mil estadios (dos mil doscientos veinte kilómetros): 

su largura, su anchura y su altura son iguales."

(Apocalipsis 4,4 y 10; 5,8; 11,16; 19,4, 21,16)

Los veinticuatro tronos representan el lugar de poder y de juicio.

Los veinticuatro ancianos son los representantes de la luz y la gracia.

y el ciento cuarenta y cuatro (144 = 12 x 12), el número de los salvados, es decir, el pueblo de Dios en su totalidad (doce por doce) guiado en el tiempo (1000), por la plenitud de la acción salvífica de Cristo:

"Y oí el número de los sellados de todas las tribus de Israel: 

ciento cuarenta y cuatro mil: 

de la tribu de Judá, doce mil; de la tribu de Rubén, doce mil; 

de la tribu de Gad, doce mil; de la tribu de Aser, doce mil;

de la tribu de Neftalí, doce mil; de la tribu de Manasés, doce mil; 

de la tribu de Simeón, doce mil; de la tribu de Leví, doce mil; 

de la tribu de Isacar, doce mil; de la tribu de Zabulón, doce mil; 

de la tribu de José, doce mil; de la tribu de Benjamín, doce mil."

(Apocalipsis 7,4-8)

Mil

Indica la totalidad divina y la plenitud de la acción de Dios. Este número, además, no representa un período de exactamente mil años, sino la idea general de un gran número, de mucho tiempo. 

"Sujetó al dragón, la antigua serpiente, 

o sea, el Diablo o Satanás, y lo encadenó por mil años; 

lo arrojó al abismo, echó la llave y puso un sello encima, 

para que no extravíe a las naciones antes que se cumplan los mil años. 

Después tiene que ser desatado por un poco de tiempo. 

Vi unos tronos y se sentaron sobre ellos, y se les dio el poder de juzgar; 

vi también las almas de los decapitados por el testimonio de Jesús y la palabra de Dios, 

los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen 

y no habían recibido su marca en la frente ni en la mano. 

Estos volvieron a la vida y reinaron con Cristo mil años. 

Los demás muertos no volvieron a la vida hasta pasados los mil años. 

Esta es la primera resurrección. 

Bienaventurado y santo quien tiene parte en la primera resurrección; 

sobre ellos no tiene poder la muerte segunda, 

sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con él mil años. 

Y cuando se cumplan los mil años, Satanás será soltado de la prisión.

(Apocalipsis 20,2-7).