"FAITH PLANNERS"

"No hagáis cosa alguna por espíritu de rivalidad o de vanagloria; 

sed humildes y tened a los demás por superiores a vosotros, 

preocupándoos no sólo de vuestras cosas, 

sino también de las cosas de los demás.

Procurad tener los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jesús, 

el cual, teniendo la naturaleza gloriosa de Dios, 

no consideró como codiciable tesoro el mantenerse igual a Dios, 

sino que se anonadó a sí mismo tomando la naturaleza de siervo, 

haciéndose semejante a los hombres; 

y, en su condición de hombre, se humilló a sí mismo 

haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz." 

(Filipenses 2, 3-8)

Los organizadores de eventos se encargan de negociar, coordinar, planificar y promover actos sociales congresos, festivales, ceremonias, fiestas, convenciones, retiros u otro tipo de reuniones. 

No son ni el conferenciante, ni los novios, ni los padrinos, ni el "cumpleañero", ni el actor principal. Pero actúan como si lo fueran, se "auto-invitan" y encima, cobran por ello.

Organizan y seleccionan el lugar de celebración, el alojamiento y los servicios. Definen el objetivo, nombran a los coordinadores y eligen al personal, establecen fechas: Determinan el número de asistentes, elaboran el cronograma de actividades y promocionan el evento. "Ponen y disponen" como si fuera el acontecimiento fuera suyo. Y luego...desaparecen.

Así son los "faith planners", a quienes veo crecer como las setas, al amparo de la humedad y a la sombra de un gran árbol, que ellos no han plantado y que ni siguiera riegan. 

Ellos lo saben todo. Son veteranos y saben como funciona "esto". Exportan su "sabiduría" por doquier. Sus días transcurren a la conquista del "buen sacerdote" que acceda a sus pretensiones, que se "deje llevar" por su experiencia y saber y les deje organizar sus eventos de fe.

Son "personajes", cuyo orgullo y vanidad, les lleva a apropiarse de la Gloria de Dios, afanándose en un activismo desmedido, y envaneciéndose, buscando sólo el reconocimiento y la vanagloria propias. 

Son "falsos maestros" que entienden el liderazgo como un espacio de poder y control. No entienden que liderar es "ir a la cabeza", "abrir camino", "dar ejemplo", "servir". Y todo para Gloria de Dios.

Para ellos, el Espíritu Santo es tan solo una excusa a la que apelan para cumplir sus propósitos; la única gracia que se derrama es su falsa simpatía, que desbordan para llevar a cabo sus planes. No rezan, no sirven, no acogen, no aman. 

Niegan al Señor y le abandonan. Lanzan la red al lado izquierdo, a pesar de que Jesús les dice que la lancen al derecho. Su meta es organizar "fiestas", ganar "seguidores", conseguir muchos "me gusta".

En lugar de llevar almas al encuentro con Dios, para servirle, amarle y darle gloria, estos "iluminados de la fe", intentan mostrar al mundo su calidad de buenos cristianos y su derecho a ocupar los "primeros sitios".

Se trata de "un mal de moda" que afecta negativamente a los métodos de evangelización que tantos frutos dan aún a pesar de ellos: es el mal de predicarse a sí mismos, que mana del orgullo y la soberbia, en lugar de manifestar la Gloria de Jesús. 

Son "pollinos" que tratan de apear a Jesucristo para hacer su propia entrada triunfal en Jerusalén.  

Pero nuestra misión como seguidores de Cristo no es divertir o entretener a las cabras, sino acercar a las ovejas al Buen Pastor.

La Escritura es clara a este respecto:

"Y ahora vosotros, los que decís: 

'Hoy o mañana iremos a tal ciudad, y pasaremos allí el año, 

negociando y ganando dinero';

vosotros, que no sabéis qué pasará mañana. 

¿Qué es vuestra vida? Sois humo, que aparece un instante y luego se disipa. 

Debéis decir, en vez de eso: 'Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o lo otro'. 

En cambio, presumís de vuestras fanfarronadas. 

Esta clase de jactancia es mala. 

Pues el que sabe hacer el bien y no lo hace comete pecado'"

(Santiago 4, 13-17).

"Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo, el Señor; 

nosotros somos vuestros siervos por amor de Jesús. 

Pues el mismo Dios, que dijo: Brille la luz de entre las tinieblas, 

iluminó nuestros corazones para que brille el conocimiento de la gloria de Dios, 

reflejada en el rostro de Cristo. 

Pero llevamos este tesoro en vasijas de barro, 

para que aparezca claro que esta pujanza extraordinaria viene de Dios 

y no de nosotros." 

(2 Corintios, 4, 5-7).

"Hermanos, cuando llegué a vuestra ciudad, 

llegué anunciándoos el misterio de Dios no con alardes de elocuencia o de sabiduría; 

pues nunca entre vosotros me precié de saber otra cosa que a Jesucristo, 

y a Jesucristo crucificado. 

Me presenté entre vosotros débil y temblando de miedo. 

Y mi palabra y mi predicación no se basaban en la elocuencia persuasiva de la sabiduría, sino en la demostración del poder del Espíritu, 

para que vuestra fe no se fundase en la sabiduría humana, 

sino en el poder de Dios."

(1 Corintios 2,1-5).

Así pues, la fe no trata de sentimientos ni de experiencias emocionantes. Nuestro servicio a Dios no "va" de organizar eventos grandilocuentes, ganar seguidores, llenar "plazas" o hacerse famosos.  

Nuestra fe cristiana se basa en el poder de Dios y no en la sabiduría de los hombres:"Vosotros sois la sal de la tierra. Si la sal se desvirtúa, ¿con qué se salará? Para nada vale ya, sino para tirarla a la calle y que la gente la pise" (Mateo 5,13-14).  

San Ignacio, en su "Principio y fundamento", explica muy claramente cuál es nuestra misión: "El hombre es criado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios nuestro Señor y, mediante esto, salvar su ánima; y las otras cosas sobre la haz de la tierra son criadas para el hombre, y para que le ayuden en la prosecución del fin para que es criado."

Por ello, todo lo que hagamos en nuestra vida ha de ser para alabar, servir y dar gloria de Dios. 

Lo demás, ni viene de Dios ni es el propósito para el cual fuimos creados. Lo dice un Santo. ¡Y vaya Santo!

¿COMO INSPIRAR A OTROS?

Y así os exhortábamos, os animábamos 

y os alentábamos a llevar una vida digna de Dios, 

que os llama a su reino y a su gloria." 

( 1 Tesalonicenses 2, 12)

Nuestro difícil camino de fe, lleno de problemas, repleto de tropiezos y de continuas caídas requiere de inspiración y motivación continuas.

El apóstol San Pablo es el mayor ejemplo inspirador para todos nosotros los cristianos, después de Jesucristo, claro. Desde el inicio de su apostolado y, concretamente con su primera carta a los Tesalonicenses (posiblemente, el primer escrito del Nuevo Testamento, entre los años 50 y 52), San Pablo nos da a conocer su liderazgo y su servicio a Dios y a los demás.

Y lo hace de forma sencilla y auténtica: a través de su gran preocupación pastoral por las primeras comunidades, a través de su amor entrañable y paternal por sus discípulos, a través de su agradecimiento a Dios y de su total confianza en Nuestro Señor, a través de su estilo particular de vivir y anunciar el Evangelio, a través de su forma creativa de guiar y pastorear, a través de su sabiduría teológica y a través de su prolija actividad escrita.

Una cosa tengo clara: que no sólo los sacerdotes tienen la misión de inspirar (que también, por supuesto) al pueblo de Dios. De hecho, no todos los sacerdotes nos inspiran igual, de la misma forma que no todos inspiramos a otros de la misma manera, ni todos los demás nos inspiran a nosotros igual.

¿Por qué? Porque Dios nos ha regalado carismas, talentos, dones y habilidades que debemos poner a Su servicio. Cada uno, según lo recibido. Pero todos debemos hacerlo...como nos dice Jesús en la parábola de los talentos (Mateo 25, 14-30).

Poner a trabajar nuestros talentos y nuestros carismas para inspirar a otros, requiere otras habilidades, como la capacidad de conectar, apreciar y motivar a otras personas. Sin estas habilidades, inspirar a otros será difícil. Pero aún más importante es ofrecérselos a Dios, que es quien nos los ha regalado. Sin ésta, será imposible.

El propósito principal de la inspiración es mover a las personas hacia la visión y la misión de la comunidad parroquial, y que que en última instancia, se trata de alentar y motivar hacia la conversión (metanoia), el crecimiento espiritual y el cambio de vida de los demás.

San Pablo, paradigma inspirador

El liderazgo paulino es un gran ejemplo inspirador con las siguientes características:

Comunicación

Con sus cartas y epístolas siempre mantuvo contacto con sus discípulos y una eficaz comunicación con las comunidades cristianas que iba estableciendo. 

Capacitación

Ejerció su liderazgo en comunidad, rodeándose de colaboradores (Timoteo, Tito, etc.) a los que fue capacitando, para que asumieran su propio liderazgo. No trabajó de forma individual y aislada sino a través de un compañerismo fraternal que inspiró, motivó y suscitó el afecto de todos cuantos le escuchaban.

Comunión

Su eficacia y liderazgo apostólicos fueron producto de su íntima comunión y relación con Dios, sabiendo que la Iglesia no le pertenecía a él, sino a Dios.

Beneficio

Su interés evangelizador no estaba basado en cifras o números sino en el beneficio espiritual de todos aquellos a quienes evangelizaba y lo hacía rezando e intercediendo por todos ellos.

Madurez

Su preocupación principal era llevar a la madurez cristiana a cada uno de sus hermanos, por eso luchaba para que cada uno de sus discípulos desarrollara una fe activa, un amor entrañable y una esperanza perseverante.

Gracia

El Espíritu Santo siempre fue su guía y el protagonista de su Evangelización. Por la Gracia de Dios, los frutos de su apostolado fueron abundantes.

Servicio

Siguiendo los pasos de Cristo, su vida transcurrió no para ser servido sino para servir a los demás y a la Iglesia.

Perseverancia

Durante su apostolado sufrió grandes dificultades, enfermedades y persecuciones pero nunca se desanimó sino que lo hizo siempre con el gozo del Espíritu Santo. 

Discipulado

Su gran preocupación fue llevar a todos hacia la madurez espiritual, con el objetivo de que, a su vez, fueran modelo para otros. Trató de formar cristianos genuinos, auténticos discípulos de Cristo.

Sinceridad 

Nunca se inspiró en la mentira ni en el engaño, ni en intereses propios, ni en el fraude ni buscó agradar con adulación.

Humildad

Nunca trató de imponer su autoridad como apóstol de Cristo y siempre dejó a cada uno tomar sus propias decisiones. No sólo quería comunicarles el Evangelio sino la propia vida, evitando incluso convertirse en una carga.

Inspirando a otros

¿Cómo podemos nosotros inspirar a otros? Además del ejemplo del Apóstol, podemos inspirar y guiar a otros hacia Dios a través de:

Las relaciones: “A nadie le importa lo que sabemos, hasta que saben lo mucho que nos importa”. Se trata más bien de no darnos importancia a nosotros, sino a los demás: cuidar de ellos, preocuparse por ellos y, sobre todo, amarles.

Las acciones : "Si eres bueno en algo, no necesitas decírselo a los demás. Lo verán". Si de verdad queremos inspirar a otros, dejemos que nuestras obras y acciones hablen por sí mismas.  "Alumbrándoles" que no "deslumbrándoles", con nuestra personalidad.

Las estrategias: Todo el mundo quiere hacer las cosas, pero lo que a menudo ahoga el propósito es el proceso; lo que evita la visión es, con frecuencia, la misión. Establezcamos una estrategia para visualizar la meta y así poder avanzar, crecer y progresar en la fe con ellos. Demos una dirección a la gente, un espacio de tiempo y la autoridad y la libertad para actuar. Propongamos metas pequeñas y sencillas, para después ir a por las grandes.

Las potencias: Escuchar es fundamental para maximizar el potencial y minimizar el esfuerzo. Escuchando a los demás identificaremos lo mejor de cada uno para, inmediatamente, ponerlo a funcionar.

Tres sugerencias básicas

Buscar siempre la presencia y el poder del Espíritu Santo para mantener nuestra llama interior viva y ardiente de pasión.

Mantener clara nuestra vocación de servicio a Dios y al prójimo en nuestra mente y corazón.

Desarrollar la disciplina y perseverancia necesarias para continuar con ese entusiasmo interior que contagia a los demás.

ORACIÓN DEL ESPÍRITU SANTO

Oh Espíritu Santo,

Amor del Padre, y del Hijo,

Inspírame siempre

lo que debo pensar,

lo que debo decir,

cómo debo decirlo,

lo que debo callar,

cómo debo actuar,

lo que debo hacer,

para gloria de Dios,

bien de las almas

y mi propia Santificación.

Espíritu Santo,

Dame agudeza para entender,

capacidad para retener,

método y facultad para aprender,

sutileza para interpretar,

gracia y eficacia para hablar.

Dame acierto al empezar

dirección al progresar

y perfección al acabar.

Amén.

(Cardenal Verdier)

LA ANUNCIACIÓN: UN "SÍ" ÚNICO

"Al sexto mes fue enviado por Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea,

llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José,
de la casa de David; el nombre de la virgen era María.
Y entrando, le dijo: 'Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.'
Ella se conturbó por estas palabras, y discurría qué significaría aquel saludo.
El ángel le dijo: 'No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios;
vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús.
El será grande y será llamado Hijo del Altísimo,
y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre;
reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin.'
María respondió al ángel: '¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?'
El ángel le respondió: 'El Espíritu Santo vendrá sobre ti 
y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; 
por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios.
Mira, también Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez,
y este es ya el sexto mes de aquella que llamaban estéril,
porque ninguna cosa es imposible para Dios.'
Dijo María: 'He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.'
Y el ángel dejándola se fue."

(Lucas 1, 26-38)

Hoy celebramos la solemnidad de la Anunciación de Señor, que la Iglesia nos regala habitualmente el 25 de marzo, exactamente nueve meses antes del 25 de diciembre, fecha de otra gran noticia, la Encarnación de Jesucristo. Sin embargo, este año, al coincidir con el Domingo de Ramos, se ha pospuesto hasta hoy.

Y quiero detenerme en ella para darle la gran importancia que tiene. Y es que, desgraciadamente a menudo, nuestros corazones están tan endurecidos por la innumerable cantidad de malas noticias que a diario escuchamos, que cuando recibimos una buena, la mejor, apenas le damos importancia.

La visita del Arcángel San Gabriel a María y el anuncio de la venida de Jesucristo es uno de los relatos más importantes, apasionantes y formativos para todos nosotros, los cristianos. En este relato, no sólo hay un anuncio trascendental que cambia la historia de la humanidad sino también una explicación de cómo actúa el Cielo. 

Hasta la anunciación del arcángel Gabriel, María de Nazaret era una mujer israelita absolutamente desconocida. Nadie sabía nada de María. Una mujer judía como tantas, ánonima y oculta a los ojos de los hombres, pero no a los ojos de Dios. Nadie, ni siquiera ella, sabía la misión que Dios tenía preparada para ella y para la humanidad. 

Su vida trasciende la historia por el libre y amoroso cumplimiento de la misión que le fue asignada desde la eternidad y que Ella conoció a través del arcángel.

Aquel fue un momento solemne para la historia de la humanidad: se cierra el tiempo del pecado para abrirse el tiempo de la Gracia; se pasa del tiempo de la paciencia de Dios al de la misericordia, de la desobediencia de Eva a la obediencia de María.

La creación entera depende del sí de una joven israelita. Es un momento de gran alegría en los cielos y en la tierra, porque llega al mundo el gran amor de Dios. En el alma de María, Dios habita de un modo pleno, gozoso, amoroso. Ella es la hija que siempre ha correspondido al amor de Dios Padre. 

La visita del arcángel a María evoca las visitas de Dios a varias mujeres del Antiguo Testamento: Sara, madre de Isaac (Génesis 18,9-15), Ana, madre de Samuel (1 Samuel 1,9-18), la madre de Sansón (Jueces 13,2-5). A todas ellas, les fue anunciado el nacimiento de un hijo con una misión importante en la realización del plan de Dios.

Sin embargo, el mas importante es el anuncio a María, quien se sorprende, aunque no pierde la serenidad, reflexionando el significado de estas palabras. Respeto y sorpresa: “¿Es de Dios lo que oigo?”

"Al sexto mes..."

El relato de la Anunciación empieza con la expresión "Al sexto mes...", en referencia al sexto mes de gestación de Isabel, la prima de María, cuya necesidad concreta (una mujer ya avanzada en edad que va a tener a su primer hijo, con un parto de riesgo) es el telón de fondo de todo este episodio. Y ella lo menciona al comienzo (Lucas 1,26) y al final de la visita del Arcángel (Lucas 1,36-39). 

El plan de Dios ya había empezado a realizarse cuando Su heraldo visitó a María. El hecho de que Dios nos anuncie algo no significa que comience necesariamente con nosotros. Dios siempre prepara el camino.

"Virgen desposada" 

María y José tenían sus planes: casarse y formar una típica familia judía. De igual manera, Dios tiene siempre tiene un plan para cada uno de nosotros. Y a veces, no sólo no coincide con el nuestro sino que incluso, lo trastoca.

“¡Alégrate!, ¡Llena de gracia! ¡El Señor está contigo!” 

El ángel le dice estas palabras, que son similares a las que se le dijo a Moisés (Éxodo 3,12), a Jeremías (Jeremías 1,8), a Gedeón (Jueces 6,12) y a otras personas con una misión importante en el plan de Dios. 

Aunque en un principio, podría (podríamos) pensar ¡qué faena! ¡con lo que yo tenía pensado!...Dios nos dice: Alégrate porque Yo estoy contigo, nada te falta. Y es precisamente importante esta conexión existente entre la Gracia de Dios y Su presencia. sólo mediante la Gracia, Dios actúa y se hace presente.

¡El Señor está contigo! es a la vez una afirmación y una profecía. La tierna mirada de Dios ya se había posado sobre María. 

"Ella se conturbó por estas palabras, y discurría qué significaría aquel saludo" 

María se queda extrañada y perpleja ante este saludo, y trata de comprender su significado. Es realista. Quiere entender...Desde el punto de vista humano y ante la majestuosa presencia divina, discierne que cuando el favor de Dios está sobre nosotros, puede ser que nos enfrentemos a una situación inquietante. 

María tiene conciencia de la misión a la que está siendo llamada y ante la grandeza del anuncio, mira su condición y lo analiza a partir de los criterios que tiene a su disposición. Humanamente hablando, no es posible: “¡Cómo podré ser madre si no tengo relación con ningún hombre?”

María escucha, piensa, y pone una objeción no de resistencia, sino de no entender como Dios le puede pedir dos cosas que son incompatibles para el ser humano: la virginidad y la maternidad. ¡Era tan clara la llamada a ser virgen!

“¡No temas, María!”

Como en la visita del ángel a Zacarías (y como vemos en otras apariciones de la Escritura), el ángel recuerda aquí que el primer saludo de Dios es siempre: ”¡No temas!” El "no temas" es la introducción que usa la Escritura para las vocaciones divinas, es como decir: escucha con atención, lo que vas a oír es Palabra de Dios. 

Luego, el heraldo de Dios recuerda las promesas del pasado que se cumplirán mediante el hijo que va a nacer y por tanto, que debe recibir el nombre de Jesús. Será llamado Hijo del Altísimo y en Él se realizará y cumplirá el Reino de Dios. Esta es la explicación del ángel para que María no tenga miedo.

Y luego la gran sorpresa: por especial gracia de Dios concebirá, dará a luz, pondrá por nombre al futuro rey de Israel, al Hijo de David que tendrá un reino eterno. El momento tan esperado en Israel de la venida de un salvador ha llegado. ¡La virgen profetizada por Isaías es Ella! Comienza, si María acepta, el tiempo tan esperado de la gran misericordia de Dios.

"¿Cómo será esto?" 

María dice "¿cómo será esto?", es decir, en su pregunta, implícitamente lo acepta pero quiere entender. Hay muchísima diferencia entre preguntarle a Dios "cómo" y preguntarle "por qué". 

El "cómo" implica la aceptación mientras que el "por qué" expresa siempre un cierto rechazo o inconveniente.

"El Espíritu Santo vendrá sobre ti...porque ninguna cosa es imposible para Dios." 

Dios responde a la pregunta de "¿cómo?", haciéndolo fácil: enviando su Espíritu.

Nada es imposible para Dios!!!El ángel explica que el Espíritu Santo consigue realizar cosas que parecen imposibles a los ojos humanos: nacer de una Virgen, o concebir un hijo en una edad avanzada. Por esto, el Santo que va a nacer de María será llamado Hijo de Dios. 

El milagro se repite hoy. Cuando los hombres acogemos a Jesús en nuestros corazones, algo nuevo  y sorprendente acontece por el poder del Espíritu Santo:Dios mismo vive en nosotros. Ya no somos nosotros sino Cristo que vive en nosotros.

“¡He aquí la esclava del Señor! Hágase en mí según su Palabra”

El tiempo se detiene. María reconoce la voluntad de Dios para Ella: su colaboración libre en una empresa divina. 

Percibe que su maternidad va ser de una calidad especial; ser la madre del Rey de Reyes, del Salvador, pero sobre todo ser madre del Hijo del Altísimo, ser madre de Dios; porque la maternidad hace referencia a la persona, y Ella introducirá al Hijo sempiterno en la vida de los hombres. 

María tuvo que ser plenamente consciente de lo que estaba pasando y de lo que se le pedía: no será un elemento pasivo en la gran tarea de la redención. Y, desde una inteligencia preclara, sin la tiniebla del pecado, ve con claridad meridiana la grandeza de lo que se le pide. Aunque tendrá conocimiento más claro en la profecía de Simeón. Pero ve, sobre todo, el gran derroche de Amor en el mundo. 

El mundo espera su respuesta. La espera Adán y Eva desde el seol, la esperan los patriarcas, los ángeles, el cielo está en suspenso ante la respuesta de María. Los segundos se hacen eternos. De pronto, surge de su boca el sí con acentos de entrega y fe consciente y amorosa: “¡He aquí la esclava del Señor! Hágase en mí según su Palabra”.

La respuesta del ángel aclara todo para María, y ella se entrega. Aunque María fue elegida por Dios, Ella responde con un corazón dispuesto y usa para si el título de Esclava, sirvienta del Señor. 

Esta expresión "esclava del Señor" viene de Isaías, que presenta la misión del pueblo no como un privilegio, sino como un servicio a los otros pueblos: "Aquí está mi siervo a quien protejo; mi elegido, en quien mi alma se complace. He puesto en él mi espíritu" (Isaías 42,1-9)"Tú eres mi siervo, Israel, en quien me glorificaré." (Isaías 49,3-6).

El "sí" de María es el reflejo perfecto del "sí" de Cristo: He aquí que vengo -pues de mí está escrito en el rollo del libro- a hacer, oh Dios, tu voluntad  (Salmo 39; Hebreos 10,7). La obediencia del Hijo se refleja en la obediencia de la Madre y gracias al encuentro de estos dos "síes", Dios se hace hombre.

En este gran "sí" se asienta la voluntad de Dios, quien permite decidir a su criatura más hermosa y privilegiada, la Virgen María. Tras este vital "sí", se cimientan el resto de los "síes" de la humanidad: los de los discípulos, los apóstoles, los santos y todo el resto de los hombres que han cumplido y cumplimos la voluntad de Dios, como rezamos en el Padrenuestro: "Hágase tu voluntad".

El "sí" de María comprende y abarca la totalidad de la fe, la esperanza y la caridad que Dios nos muestra y nos ofrece a través de Ella. María dice "sí" por plena confianza, esperanza y amor, más que por conocimiento o sabiduría.

El "sí" de María la convierte en la primera discípula de Cristo en ese mismo momento, discípula de la Palabra, del Verbo: "Hágase en mi según tu palabra". Y su "sí" es hasta el final, hasta la misma muerte de su Hijo.

Desde ese "sí", Dios creció en el seno de María. De la misma forma, también puede crecer hoy en nuestros corazones, si por la fe, creemos, si por la esperanza, confiamos y si por el amor, damos sentido a toda nuestra existencia.

Hoy, Dios también nos anuncia y nos pide a cada uno de nosotros que le acojamos, que pongamos a disposición nuestro corazón y nuestro cuerpo, toda nuestra existencia, para que Él pueda habitar en el mundo...

¿Le daremos nuestro sí o nuestro no?

¿Somos de "sí" o de "no"? 

¿Le miramos a Él o miramos hacia otro sitio?

¿Permitimos que habite en nosotros o le negamos y abandonamos?

¿VOCACIONES? ¿QUÉ VOCACIONES?

"Antes de formarte en el vientre de tu madre te conocí; 

antes que salieras del seno te consagré; 

como profeta de las gentes te constituí. 

Yo dije: '¡Ah, Señor Dios, mira que yo no sé hablar; soy joven!'. 

Pero el Señor me respondió: 'No digas: ¡soy joven!, 

porque adonde yo te envíe, irás; 

y todo lo que yo te ordene, dirás. 

No tengas miedo de ellos, 

porque yo estoy contigo para protegerte', dice el Señor"." 

(Jeremías 1, 5-8)

La Iglesia nos anima a reflexionar y a orar constantemente por la falta de vocaciones a la vida sacerdotal y religiosa en España.

Sin embargo, no parece que sea por falta de oración: muchos rezan continuamente para suscitar vocaciones, pero la pregunta que se plantea es ¿existen comunidades suficientes que susciten vocaciones?¿existen jóvenes comprometidos con Dios y con la Iglesia? ¿existen jóvenes que responden a la llamada de Dios? 

Algunos, justifican esta escasez de vocaciones por el descenso demográfico. 

Es cierto que España envejece a ritmo acelerado: en la actualidad, la media de edad de los españoles se sitúa en los 43,5 años. 

Nuestra población envejece, lo mismo que nuestra Iglesia. Sin embargo, no creo que el descenso de los jóvenes sea una razón vital para la ausencia de vocaciones. 

El núcleo del problema es de mayor y de más profundo calado. Vuelvo al tema de la Revolución (aunque parezca cansino). La Revolución ataca y ejerce su dominio siempre en tres fases: primero en las tendencias; luego, en las ideas; y finalmente, en los hechos.

Podemos negar la Revolución o combatirla. Podemos mirar hacia otro lado o "coger el toro por los cuernos". Podemos seguir lamentándonos de la falta de vocaciones o estudiar las causas para revertir la situación. Podemos seguir hablando del "tema" o acometerlo definitivamente. Y lo debemos hacer "desde dentro" y con "auto-crítica".

"No puedo amar lo que no conozco"

Yo creo que la pregunta correcta que debemos hacernos no es tanto ¿cuánto? sino ¿cómo? No es cuestión de cuántos jóvenes hay en España que puedan llegar a tener una vocación de vida sacerdotal o consagrada. Se trata de cómo los jóvenes pueden llegar a ella. 

¿Cómo puedo amar algo que no sé ni que existe? ¿Cómo puedo apreciar algo que no conozco? ¿Cómo puedo querer algo si no me enseñan a hacerlo?

Y es que en la mayoría de las casas españolas ya no se enseña a rezar, a santiguarse. Ya no se enseñan los mandamientos, ni el Padrenuestro, ni los temas trascendentales que conciernen a nuestra vida. En los colegios, tampoco.

Nuestros niños no conocen a Dios porque sus padres no les llevan a misa. Tan sólo el día de su "primera y última" comunión. No les explican que ese día no consiste sólo en una fiesta donde estrenar un bonito traje; no les enseñan que no se trata de recibir sólo regalos. No les muestran a Dios.

Nuestros jóvenes españoles no conocen a Cristo porque no van a la Iglesia. Se niegan a ir con sus padres. Apenas pisan una parroquia, ni siquiera para casarse. Piensan que ir a misa o ser católico "está pasado de moda". Para la mayoría, ser "católico", "cura" o "monja" no es trending topic. Ni siquiera pasa sus cabezas. Y los hechos lo atestiguan.

"No me interesa"

Los jóvenes españoles (y occidentales) no están interesados en Dios. Y lo no lo están por varias razones, tanto externas como internas: 

- porque la Iglesia está continuamente denostada, maltratada e insultada desde todos los ámbitos de la sociedad. Así, ¿qué joven va a tener vocación por algo "políticamente incorrecto" o "mal visto" en la sociedad?

- porque este mundo "descristianizado" les incita a no comprometerse con nada ni con nadie. "Lo que hoy ya no te sirve, se tira y se reemplaza por otra cosa, por otra persona". Así, ¿qué joven se va a plantear dedicar su vida a servir a Dios y al prójimo?

- porque muchos jóvenes piensan que ir a misa es "cosa de viejos" y que lo que "allí" se dice es aburrido y "no va con ellos". Así, ¿qué  joven va a sentirse "como en casa"?

- porque muchos sacerdotes se han "acomodado" a un público plácido, que no les pide mucho esfuerzo ni tiempo y se han "distanciado" del Pueblo hablando un "idioma" ininteligible para los jóvenes, quienes no han sido enseñados ni discipulados. Incluso se esconden tras un "cleriman" o ni eso. Así ¿qué joven se va a sentir a gusto escuchando un idioma que no entiende porque jamás lo ha escuchado o poniéndose un uniforme que no entiende?

 - porque muchos jóvenes no se sienten acogidos por personas que no les escuchan, que no les respetan, que no les valoran o que ni siquiera les miran. Así, ¿qué joven va a integrarse en una comunidad parroquial donde no es "necesario", donde no es "querido"? 

- porque muchos jóvenes ven un futuro poco prometedor y ni siquiera se plantean que les deparará el día de mañana. Así, ¿qué joven va a plantearse vocación alguna si ni se plantea el futuro corto plazo?

- porque muchos jóvenes carecen de "ideales", de "valores", de "principios" que les guíen en sus vidas. Así, ¿qué joven va a luchar por nada ni por nadie?

Nuestros hijos no quieren saber mucho de Dios porque este mundo les invita al grito del "carpe diem" a vivir una vida egoísta, hedonista y relativista, donde "lo primero soy yo y el resto, es relativo". Les animan a vivir el "hoy y ahora" sin preocuparse más allá (ni del más allá). Les motivan a "buscarse la vida" por el camino del individualismo egoísta (muchos son hijos únicos) y a no ser solidarios con nadie (no formar parte de nada).

La clara evidencia es que si nuestra juventud no asiste a la Iglesia, nuestra población católica envejece. Y si nuestra "población activa" escasea, envejece y muere, es casi imposible que florezcan vocaciones.

¿Qué podemos hacer?

No tengo en mi mano todas las soluciones, pero podríamos empezar rezando más, acogiendo más, haciéndoles más atractivo todo lo que Dios nos inspira con su Espíritu, preguntando más a los jóvenes, escuchándoles más, amándoles más...

Nuestros jóvenes son el futuro de la sociedad y por tanto, de la Iglesia. Si les relegamos,  ignoramos o no velamos por sus necesidades, no sólo no habrá vocaciones en la Iglesia a corto/medio plazo sino que no habrá jóvenes en la Iglesia.

Es indispensable construir comunidades que lleven a los jóvenes (y a los menos jóvenes) hacia Cristo. Sólo así se suscitarán vocaciones. De todo tipo. 

Comunidades "propias", donde la pasión (como en el fútbol) nos inspire a decir "este es mi equipo", este es mi "jugador". Donde cada joven (y menos joven) diga "esta es mi "parroquia", "es lo más..."

Y para ello, hay muchas cosas que cambiar. Empezando por nosotros mismos.

¡¡¡JESUCRISTO HA RESUCITADO!!!

"Si Cristo no ha resucitado, 

vana es nuestra predicación y vana nuestra fe." 

(1 Corintios 15,14)

El apóstol Pablo resalta la importancia que tiene en la fe la resurrección de Jesucristo: es nuestro fundamento.

Si Jesucristo no ha resucitado, las promesas de Dios son vanas pues estamos abocados a una vida corta de sufrimiento y muerte en esta tierra. Entonces, ¿para qué Dios?

Si Jesucristo no ha resucitado, nuestra esperanza se desvanece y su figura se queda tan sólo en un personaje histórico. Entonces, ¿para qué Cristo?

Si Jesucristo no ha resucitado de los muertos significa que ha sido vencido por la muerte y por el pecado. Significa que su muerte ha sido inútil, estéril, sin sentido. ¿para qué su muerte?

Sólo si Jesucristo ha resucitado, algo verdaderamente nuevo cambia el mundo: Dios se ha manifestado al hombre. Se ha abierto el cielo para la humanidad.

La resurrección de Jesucristo no es una reanimación de un muerto sino que supone la ruptura de las cadenas que nos esclavizan en este mundo. 

La Resurrección es:

- un salto cualitativo, un paso a una nueva vida que no está sujeta a la ley física de la muerte.

- universal o no es nada, dice el apóstol Pablo (1 Corintios 15, 16-20) y por tanto, "los cristianos que han muerto están perdidos". 

- tan real como la cruz. Sin embargo, si nuestra fe se queda sólo en la cruz, nada nuevo hay. 

- un hecho que supera toda experiencia, puesto que Jesucristo vive desde Dios.

- la entrada a una vida nueva, una transición a una condición definitiva y diferente en la inmensidad de Dios, desde donde Él se nos manifiesta.

La Resurrección nos presenta al:

Dios de la Vida

Nos descubre a un Dios de vivos y no de muertos (Mateo, 22, 32) y abre la puerta de par en par hacia la Vida Plena. 

Todos nosotros participamos de la resurrección de Jesucristo. No es un hecho aislado del Hijo de Dios. Jesús inaugura el camino, nos abre la puerta del cielo y nos da esperanza: “Dios que resucitó al Señor, nos resucitará también a nosotros mediante su poder” (1 Corintios 6, 14).

Dios de la Promesa

Es el cumplimiento y la plenitud de todas las promesas dadas por Dios a su pueblo. Nos muestra un Dios fiel, que no defrauda.

Es el cumplimiento cierto y seguro de su Alianza, que nos hace degustar las primicias del cielo, construyéndolo, anticipándolo aquí mismo en la tierra, al encontrarnos con el "resucitado", como los dos de Emaús.

Dios de la Justicia

Nos revela a un Dios que hace justicia a las víctimas, subsanando todo el mal, que da la vida a todos los maltratados, oprimidos y esclavizados.

La resurrección restablece la Justicia de Dios que no abandona al débil o al pobre en el camino.

Dios de la Esperanza

Es la esperanza futura de Vida Eterna para todos los que damos nuestro sí a Dios, que ilumina toda nuestra existencia, que nos ayuda a caminar en las tinieblas de este mundo. 

Es el amanecer de un día nuevo sin ocaso, sin noche, sin oscuridad que alcanza a toda la humanidad: una nueva creación, un hombre nuevo.

¡¡¡JESUCRISTO HA RESUCITADO!!! 

¡¡¡EN VERDAD, HA RESUCITADO!!!