Cristianos Digitales
Blog de fe cristiana
¿QUIÉN ES JESÚS?
lunes, 5 de enero de 2026
EL NUEVO AMANECER DE LA FE
martes, 23 de diciembre de 2025
ADVIENTO: ANTÍFONAS DE LA O
Is 11,2: "Sobre él se posará el espíritu del Señor: espíritu de sabiduría y entendimiento, espíritu de consejo y fortaleza, espíritu de ciencia y temor del Señor"
Is 28,29: "Admirable es su consejo, grande su habilidad"
Is 11,4-5: "Juzgará a los pobres con justicia, sentenciará con rectitud a los sencillos de la tierra; pero golpeará al violento con la vara de su boca, y con el soplo de sus labios hará morir al malvado. La justicia será ceñidor de su cintura, y la lealtad, cinturón de sus caderas"Is 33,22: "Porque el Señor nos gobierna, el Señor nos da leyes, el Señor es nuestro rey, él es nuestra salvación"
Is 11,1: "Brotará un renuevo del tronco de Jesé, y de su raíz florecerá un vástago"Is 11,10: "Aquel día, la raíz de Jesé será elevada como enseña de los pueblos: se volverán hacia ella las naciones y será gloriosa su morada"Is 45,14: "Los trabajadores de Egipto, los mercaderes de Etiopía, los esbeltos sabeos, pasarán a tu poder y te pertenecerán; marcharán detrás de ti, caminarán encadenados, se postrarán y te suplicarán: “Es verdad, Dios está entre vosotros y no hay otro, no hay más dioses"Is 52,15: "Así asombrará a muchos pueblos, ante él los reyes cerrarán la boca, al ver algo inenarrable y comprender algo inaudito"
Is 22,22: "Pongo sobre sus hombros la llave del palacio de David: abrirá y nadie cerrará; cerrará y nadie abrirá"Is 9,6: "Para dilatar el principado, con una paz sin límites, sobre el trono de David y sobre su reino. Para sostenerlo y consolidarlo con la justicia y el derecho, desde ahora y por siempre. El celo del Señor del universo lo realizará"Is 42,4: "No vacilará ni se quebrará, hasta implantar la justicia en el país. En su ley esperan las islas"
Is 9,1-2: "El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande; habitaba en tierra y sombras de muerte, y una luz les brilló. Acreciste la alegría, aumentaste el gozo; se gozan en tu presencia, como gozan al segar, como se alegran al repartirse el botín"Is 60,1-2: "¡Levántate y resplandece, porque llega tu luz; la gloria del Señor amanece sobre ti! Las tinieblas cubren la tierra, la oscuridad los pueblos, pero sobre ti amanecerá el Señor y su gloria se verá sobre ti"
Is 9,5: "Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado: lleva a hombros el principado, y es su nombre: Maravilla de Consejero, Dios fuerte, Padre de eternidad, Príncipe de la paz"Is 2,4: "Juzgará entre las naciones, será árbitro de pueblos numerosos. De las espadas forjarán arados, de las lanzas, podaderas"Is 28,16: "He puesto en Sión como fundamento una piedra, una piedra probada, una piedra angular preciosa, un fundamento sólido. Quien se apoya en ella no vacila"
Is 7,14: "Pues el Señor, por su cuenta, os dará un signo. Mirad: la virgen está encinta y da a luz un hijo, y le pondrá por nombre Enmanuel"Is 8,7-8: "Por eso, el Señor hará subir contra ellos las aguas del Éufrates, impetuosas y abundantes: al rey de Asiria con todo su poder. Se saldrá de cauce, desbordará sus riberas, irrumpirá en Judá, desbordará, crecerá hasta alcanzar al cuello, y sus alas desplegadas cubrirán toda la anchura de tu tierra, ¡oh Enmanuel!
domingo, 21 de diciembre de 2025
PAULOLOGÍA: EL "EVANGELIO" DE SAN PABLO
- Cristo Resucitado: Jesús es el Mesías anunciado por los profetas y el Salvador universal, cuya resurrección es prueba de su divinidad y de la promesa de resurrección para los creyentes. La vida cristiana es vivir "en Cristo" y que "Cristo viva en mí".
- Justificación por la fe: La salvación no se logra cumpliendo los preceptos de la Ley mosaica (obras), sino por la fe en Jesucristo, que es un don de Dios, no un mérito humano.
- Gracia: La salvación es un regalo inmerecido de Dios, una gracia que libera al creyente de la esclavitud del pecado, de la ley y de la muerte, otorgándole una nueva libertad en Cristo. Es el amor transformador e irreversible de Dios, que capacita para participar de la naturaleza divina y para vivir una vida nueva.
- Espíritu Santo: El Espíritu Santo es crucial en la vida del creyente, guiando y capacitando para vivir una vida santa y gozosa.
- Nueva Alianza: Dios establece una nueva alianza en el Espíritu, no en tablas de piedra, escribiendo su ley en los corazones y transformando al hombre desde su interior.
- Libertad cristiana: Los creyentes son liberados de la esclavitud del pecado, de la Ley y de la muerte, para vivir en el Espíritu.
- Conversión: La conversión es un proceso permanente de transformación del hombre hacia una vida nueva, un "quehacer vital" del bautizado.
- Iglesia: Pablo, como "embajador en nombre de Cristo", abre las fronteras de la Iglesia, desarrolla la imagen de la Iglesia como el Cuerpo de Cristo, donde todos los creyentes son miembros interdependientes, unidos por el amor y la caridad. Funda comunidades basadas en el amor y el cuidado mutuo, marcando la importancia de la unidad.
- Universalidad del Evangelio: Su misión fue difundir el evangelio a los gentiles, rompiendo barreras étnicas, sociales y culturales, y afirmando que el plan de salvación de Dios es para toda la humanidad.
- Escatología: Afirma la 2ª venida de Cristo (Parusía), instando a los creyentes a vivir preparados para el establecimiento del Reino eterno de Dios.
- Esperanza: Es una actitud fundamental de la fe, siendo Dios "el Dios de la esperanza".
- Corintios: el amor y la unidad como signos del cristiano, los dones espirituales y la centralidad de la resurrección de Cristo.
- Gálatas y Romanos: la justificación por la fe y la libertad frente a la Ley.
- Tesalonicenses: la santidad, la preparación y la perseverancia para la 2ª Venida de Cristo.
- Filipenses y Efesios: la alegría en la adversidad, la unidad de la Iglesia como Cuerpo de Cristo y la salvación como gracia de Dios.
- Colosenses: Cristo, imagen del Dios invisible y su supremacía sobre cualquier filosofía o tradición.
- Timoteo: la eclesialidad, instrucciones sobre el carácter y el liderazgo de los pastores.
- Tito: la organización de la Iglesia
- Filemón: el amor entre los cristianos
miércoles, 17 de diciembre de 2025
EL BUENISMO ESPIRITUAL NO ES UNA VIRTUD CRISTIANA
La virtud de la bondad que propone el Evangelio se desvirtúa y se diluye en un "puritanismo benevolente" que se transforma en el vicio de "ser buenos". La bondad, que está siempre asociada a la verdad y a la caridad, siempre piensa en el otro, mientras que la tolerancia voluntarista, que está asociada a la hipocresía, sólo piensa en uno mismo.
Jesús mismo entró en conflicto con los fariseos en muchas ocasiones y les confrontó con su hipocresía y con su buenismo en el cumplimiento externo de la Ley. Pero lo hizo con auténtica caridad y con verdad transformadora, no con complaciente indiferencia. Jesús no predicó el "buenismo" sino la santidad a la que nos llama Dios.
Los cristianos estamos llamados a seguir el ejemplo de Cristo:
- a entrar en conflicto con el error y la mentira, desde la caridad, no desde la indiferencia.
- a buscar la santidad, tratando de agradar a Dios y no a los hombres.
- a confrontar el pecado con misericordia y perdón, no con tolerancia o benevolencia
- a combatir el mal con la Palabra, no con nuestros silencios
martes, 16 de diciembre de 2025
EL PECADO DE MALEDICENCIA
- "¿Quién eres tú para juzgar a un criado ajeno?" (Rom 14,4)
- "No juzguéis según apariencia, sino juzgad según un juicio justo" (Jn 7,24)
- "No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque seréis juzgados como juzguéis vosotros, y la medida que uséis, la usarán con vosotros" (Mt 7,1-2)
- "Desterrad de vosotros la amargura, la ira, los enfados e insultos y toda maldad" (Ef 4,31).
- "En verdad os digo que el hombre dará cuenta en el día del juicio de cualquier palabra inconsiderada que haya dicho. Porque por tus palabras serás declarado justo o por tus palabras serás condenado" (Mt 12,36-37)
- "El hombre bueno, de la bondad que atesora en su corazón saca el bien, y el que es malo, de la maldad saca el mal; porque de lo que rebosa el corazón habla la boca" (Mt 6,45)
- "Deshaceos también vosotros de todo eso: ira, coraje, maldad, calumnias y groserías, ¡fuera de vuestra boca!" (Col 3,7)
- "De la misma boca sale bendición y maldición. Eso no puede ser así, hermanos míos" (Stg 3,10)
domingo, 14 de diciembre de 2025
LAS MORADAS DE SANTA TERESA DE ÁVILA
- Fase inicial (antropológica): afirmación del hombre y su dignidad, su interioridad espaciosa: dentro, el alma, capaz de Dios; en lo más hondo del alma, el espíritu, sede del Espíritu y morada de la Trinidad: Moradas primeras
- Fase central (cristológica): plenitud del misterio de muerte y resurrección en Cristo: 'mi vivir es Cristo'. Vivir a fondo la vida cristiana es desarrollar el proceso de transformación en Él: Moradas quintas
- Fase final (trinitaria): suma realización de la presencia como inhabitación de la Trinidad en el alma.
miércoles, 10 de diciembre de 2025
FE DE COMPROMISO O FE POR COMPROMISO
- Sin compromiso, debilito mi capacidad para cumplir la misión de evangelizar, servir y transformar el mundo, de defender los valores cristianos y de crecer en la fe, la esperanza y la caridad.
- Por compromiso, establezco una "fe sociológica", superficial, apática, no participativa sino "de expectativas" que me conduce a experiencias esporádicas y emotivas, como la semilla que cae al borde del camino de la parábola del sembrador (Mt 13,4; Mc 4,4; Lc 8,4-8).
- Sin exigencia, mi fe se convierte en un "hobby" cómodo de fines de semana o de días concretos, en lugar de ser un testimonio de Cristo, que implica renuncia a mí mismo, transformación interior, aceptación y carga de cruces (Mt 16,24).
- Por comodidad, establezco mis prioridades materiales frente a las espirituales, de forma que Dios no ocupa el primer lugar de mi vida sino que "rellena huecos" de mi existencia. Solo soy cristiano según disponibilidad y conveniencia, según mi "estado" o mi circunstancia.
- fomentar la formación espiritual, es decir, el discipulado, para que todos comprendamos la fe en profundidad y su exigencia
- cultivar la vida comunitaria para que generar en mí un sentido de pertenencia, de servicio y de responsabilidad hacia la Iglesia y el hombre
- desarrollar una visión clara de mi misión como cristiano y una pasión por servir a Dios y a la comunidad
- impulsar hábitos espirituales que testimonien la relevancia evangélica al mundo y ofrezcan respuestas a las necesidades y desafíos del hombre.
- vivir y morir para Dios y para el prójimo, constantemente, a tiempo completo y no según mi prioridad, conveniencia o disponibilidad (Mt 14,26;)
- vivir en la verdad, la coherencia y la autenticidad y no en la hipocresía del mundo (Mt 5,37 Stg 5,12)
- estar crucificado con Cristo para responder libre e incondicionalmente a mi vocación de compromiso y servicio, y no fabricarme una según mis intereses o deseos (Gal 2,19-20);
- transformarme en instrumento de la gracia y el amor de Dios para dar fruto, en lugar de semilla que cae junto al camino (Hch 9,15; Jn 15,16)
- optar y comprometerme bajo juramento con Dios, y no un "prometo pero no cumplo" (Nm 30,3; Ecl 5,3-4; Sal 50,14; 76,12).
viernes, 5 de diciembre de 2025
ISRAEL EN TIEMPOS DE JESÚS


Biblos ("libros"): Puerto comercial fenicio a 30 km de Beirut desde donde se exportaba el papiro y la piedra para el Templo de Salomón (Ez 27,9)
Jesús llama a Mateo a ser uno de sus apóstoles (Mt 9,9)
Discurso sobre el pan de vida (Jn 6,22–65)
Jesús enseñó en su sinagoga (Mc 1,21-22)
Jesús preguntó a los discípulos sobre qué discutían por el camino (Mc 9,33)
Pedro tomó el dinero de la boca de un pez para pagar impuestos (Mt 17,24–27)
Jesús curó a un paralítico (Mt 9, 1–7; Mc 2,1–12)
Jesús curó al criado de un centurión, a la suegra de Pedro y a muchos endemoniados (Mt 8, 5–15; Mc 1,30-34; Lc 7,1-9; Jn 4,46-54)
Jesús curo a ciegos y expulsó a un demonio (Mt 9,27–33)
Jesús curo a un hombre con la mano seca en Sabbat (Mt 12,9–13)
Jesús anticipó su muerte y resurrección (Mt 16, 21–28)
Jesús pasó allí la mayor parte de Su vida y ministerio en Galilea (Mt 4, 23–25)
Jesús elige y envía a los Doce Apóstoles (Mc 3,13–19)
Jesús resucitado se aparece a los Apóstoles (Mt 28, 16–20)
Jesús llamó a Pedro, Andrés, Santiago y a Juan a ser pescadores de hombres (Mt 4, 18–22; Lc 5,1–11)
Jesús calmó la tempestad y anduvo sobre el mar (Mt 14,22–32, Lc 8,22–25)
Jesús resucitado se apareció a sus discípulos (Jn 21,1-25).
Jesús curó al hijo del noble que estaba en Cafarnaúm (Jn 4,46–54)
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María le unge los pies a Jesús (Mt 26, 6–13; Jn 12,1–8)
Jesús resucitó a Lázaro (Jn 11,1–44)
La estrella que guió a los Reyes Magos hasta Jesús (Mt 2,1–12)

- Ciudad Alta, donde residía la aristocracia sacerdotal, los terratenientes ricos y las élites colaboradoras con el poder romano, como los publicanos que recaudaban los impuestos o vigilaban las aduanas
- Ciudad Baja, donde vivía el pueblo formado por campesinos y jornaleros, artesanos y posaderos, comerciantes y mercaderes, esclavos y una gran cantidad de pobres y mendigos que dependían de la limosna
- Fariseos: laicos y escribas, estrictos observantes de la ley oral y escrita.
- Saduceos: élite sacerdotal y aristocrática, colaboradora de las autoridades romanas para mantener su estatus y que conformaba el Sanedrín, con Caifás como Sumo Sacerdote (18-37 d.C.)
- Esenios: ascetas que vivían en barrios separados (guetos) o fuera de las ciudades (como en Qumrán) esperando la intervención divina y el fin de los tiempos
- Zelotes: radicales independentistas en lucha armada contra Roma
- Puerta Dorada o de Oriente: acceso al templo y reservada para el personal del mismo. Fue por donde entró Jesús el Domingo de Ramos. Recibe varios nombres:
- Puerta Oriental (o Susa), según Ezequiel, por donde entraría el Mesías (Ez 44,1-3).
- Puerta Dorada (o de la Misericordia), llamada así en la época califal y cerrada desde entonces.
- Puerta de la novilla roja, por donde se sacaba una novilla para sacrificarla en el monte de los olivos y con sus cenizas preparar el agua lustral-bendita (Nm 19,1-22)
- Puerta Hermosa: representaba la mendicidad y dependencia del hombre ante Dios, y donde los mendigos se sentaban para pedir limosna. Allí, Pedro y Juan sanaron a un hombre cojo de nacimiento (Hch 3,1–10)
- Puerta de la Fuente o Puerta de las Aguas: acceso al templo desde la fuente de Gihon (extramuros), donde se celebraban las asambleas públicas y donde Esdras leyó e interpretó la ley de Moisés al pueblo (Neh 8,1–8)
- Puerta del Chivo Expiatorio (o de las Ovejas): acceso desde la ruta de Betania a los sótanos del templo, restringida al oficio del templo y por donde, una vez al año, un macho cabrío era llevado al desierto para Azazel (Lev 16,1-10).
- Puerta de Damasco: la más imponente y ornamentada, orientada hacia el norte en dirección a la ciudad siria de Damasco, y uno de los principales accesos a la ciudad y al templo. Probablemente fuera aquí donde se martirizó a Esteban (Hch 7,54-60), y por donde entraba Jesús habitualmente, siguiendo la amplía calle que avanzaba por el torrente del Tyropéon y que cruzaba la ciudad de norte a sur. Existe otra puerta en la esquina noroeste de la muralla, la Puerta Nueva, construida posteriormente (1887)
- Puerta de Herodes o Puerta de las Flores, por los diseños florales grabados en su fachada y porque conducía a la casa del rey Herodes Antipas.
- Puerta de Jaffa: entrada principal para los peregrinos que llegaban desde el puerto de Jaffa, en el mar Mediterráneo, y de los que venían del sur (Belén). Simboliza la conexión de la ciudad con el mundo exterior. Muy cercana a la Torre Hípico (o Torre de David).
- Puerta de Sión o de los esenios, al suroeste (en el barrio armenio), acceso al Monte Sión, donde se encuentra la Tumba del Rey David
- Puerta del Muladar (o del estiércol) o Puerta de la Gehena, al sureste (en el barrio judío), al sur de la gran piscina de Siloé, en la desembocadura del Tyropéon, por donde se sacaba la basura de la ciudad para incinerarla en el valle del Hinnon (Gehena). La actual Puerta Dung (‘basura’) está construida mucho más al norte de la original. Es la más cercana al Muro de las Lamentaciones.
Aposento alto/Cenáculo: Ático ubicado en el barrio esenio de Jerusalén, donde Jesús celebró la Pascua con sus discípulos e instituyó la Eucaristía (Mt 26,20–30), donde lavó los pies de los Apóstoles (Jn 13,4–17) y donde les enseñó (Jn 13,18–17,26)
El rey David tomó la ciudad, que estaba en poder de los jebuseos (2 Sam 5,7; 1 Cr 11,4–7)
El Espíritu Santo se derramó sobre muchos el día de Pentecostés (Hch 2,1–4)
Pedro y Juan fueron llevados ante el concilio (Hch 4,1–23)
Pedro y Juan fueron encarcelados, pero un ángel los sacó de la cárcel (Hch 5,17–20)
Ananías y Safira mintieron al Señor y murieron (Hch 5,1–10)
Los Apóstoles escogieron a siete hombres para que les ayudaran (Hch 6,1–6)
Los judíos apedrearon a Esteban hasta la muerte (Hch 6,8–7,60)
Santiago el menor fue martirizado (Hch 12,1–2)
Un ángel libró a Pedro de la cárcel (Hch 12,5–11)
Celebración del 1º Concilio (49 d.C.): la circuncisión de los gentiles (Hch 15,1–29)
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