APOCALIPSIS 8-11: LAS SIETE TROMPETAS

"Y cuando abrió el séptimo sello 

se hizo en el cielo silencio 

como de media hora. 

Y vi a los siete ángeles 

que están de pie delante de Dios;

 y les dieron siete trompetas."

(Apocalipsis 8,1-2)

Veíamos en el artículo anterior que cuando el Cordero abre el 7º sello, se produce un silencio "como de media hora", se refiere a la mitad de un tiempo, es decir, que hay dos partes. 

La primera parte es un tiempo para ponderar lo que va a pasar: aparecen los septenarios de las trompetas y de las copas. Dios retrasa el tiempo para iniciar el Juicio Final para darnos la oportunidad de convertirnos y que nos salvemos el mayor número de personas. La segunda parte es la venida del nuevo mundo, tras la Ira de Dios.

El Shofar

Para entender el significado de las trompetas, tenemos que recurrir, de nuevo, al "código judío".

La trompeta o "shofar" era el instrumento ceremonial, fabricado con el cuerno de un animal puro y limpio o "kosher", de carnero, cabra o similar pero nunca de vaca, novillo o toro, y que se utilizaba en el Templo de Jerusalén y en las sinagogas judías para iniciar la lectura de los textos sagrados (Torá y Tanaj). 

El sonido de la trompeta anuncia la presencia y la intervención de Dios en la historia del hombre.

En el silencio "como de media hora" del séptimo sello, se les entregan siete trompetas (shofar) a los siete ángeles que están delante de Dios, es decir, a los arcángeles que están en su presencia y a quienes Dios siempre les encarga la misión de anunciar solemnemente Su intervención en la historia del hombre.

El Incienso

Durante el lapso entre la entrega de las trompetas (Ap. 8,2) y el comienzo de su toque (Ap. 8,6), otro ángel ofrece incienso sobre el altar de oro (Ap. 8, 3-5), es decir, ofrece  los méritos de Cristo y nuevas oraciones y alabanzas a Dios, y se unen a las plegarias de los santos del cielo para presentárselas todas en una a Dios. Es la comunión de los santos.

El ángel llena el incensario de fuego del altar y lo arroja a la tierra y hubo truenos, voces, relámpagos y un terremoto, Dios se manifiesta.

La Misericordia de Dios quiere esperar un poco más para que la humanidad se arrepienta y se convierta, pero Su Justicia exige Su intervención.

Los siete ángeles, sucesivamente, comienzan a tocar las trompetas...

Las siete trompetas

Capítulos 8-11

Las primeras cuatro trompetas (igual que los primeros cuatro sellos) forman un solo bloque, pero junto con las siguientes, rememoran las plagas de Egipto del libro del Éxodo y narran las consecuencias del Imperio del Imperio del mal en nuestras vidas: maldad y caos.

El 1º ángel toca la 1ª trompeta (destrucción de la vida vegetal de la tierra) y cae granizo, que simbolizaría la frialdad ante la Buena Nueva, el Evangelio, y fuego mezclado con sangre, que representaría que, por la crucifixión de Jesucristo, la tercera parte de la tierra (=paganos y gentiles), de los árboles (=familias y tribus) y toda la hierba verde (=judíos fieles) se abrasó, es decir, que sólo unos pocos se convirtieron y se purificaron.

El 2º ángel toca la 2ª trompeta (destrucción de la vida animal del mar) y una inmensa montaña de brasas cae sobre el mar (=pueblo de Dios, Iglesia), refiriéndose a la persecución de los cristianos. La tercera parte del mar se convirtió en sangre, la tercera parte de los seres que viven en el mar murió y la tercera parte de las naves fue destruida, refiriéndose a los mártires.

El 3º ángel toca la 3ª trompeta (destrucción de la vida animal de ríos y lagos) y una estrella o meteorito, Satanás, cae sobre las aguas de los ríos y manantiales contaminándolos (aguas dulces=órdenes monásticas), la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo, y mucha gente murió por las aguas, se refiere a la lucha contra las verdades de la fe a través de las herejías, simbolizado con el ajenjo, amargor que produce en la Iglesia. 

El 4º ángel toca la 4ª trompeta (destrucción de una parte de los astros) y la tercera parte del sol, de la luna y de las estrellas (autoridades políticas, económicas y religiosas) quedaron heridas de muerte y se oscurecieron, se refiere a que quienes iluminan a los hombres, pecarán,  y el día perdió una tercera parte de su esplendor, el mundo se llena de oscuridad y tinieblas por la gran apostasía, que hace abandonar a muchos la fe.

Recordemos que en la época de la escritura del Apocalipsis, la capital del "Imperio" era Roma, la ciudad de la luz, que se viene abajo y el Imperio "cae" motivado por el caos de la irrupción de los pueblos bárbaros.

De la misma forma que todos nosotros estábamos representados en las siete Iglesias de los capítulos 2 y 3, también lo estamos en las siete trompetas de los capítulos 8 al 11.

Son las consecuencias en nuestras almas cuando adoramos a la Bestia, el mundo se viene abajo y nuestras almas se oscurecen por el pecado. 

Cuando todo es caos y tinieblas, cuando no distinguimos el bien del mal, es cuando más actúa Satanás. Por eso, siempre antes de atacar, el demonio "prepara el terreno".

Es el inicio de la quinta trompeta: "Comienza el primer 'ay' ".

El 5º ángel toca la 5ª trompeta (tortura de una parte de la humanidad) y a la estrella que había caído del cielo a la tierra, se refiere a Lucifer, (Juan no le ve caer sino que ya le ve precipitado en la tierra), se le da la llave del pozo del abismo, el demonio actúa en la tierra con todo su poder maléfico. 

Al abrirlo, sale una humareda que oscurece todo, que significa mentira, tentación, confusión y división, con el que pretende destruir la moral (inmoralidad social, política y económica) y hacer el máximo daño espiritual entre los no creyentes y también, entre el pueblo de Dios, penetrando dentro de la Iglesia (inmoralidad religiosa). 

Y lo hace para no ser descubierto en medio del humo. Una vez inundado el mundo con la mentira, Satanás ataca.

El peligro no es el humo, sino la antesala del daño: Del humo salen langostas (por eso son "hijas del engaño") que infectan toda la tierra, propagación de demonios y fuerzas diabólicas, con poder como el de los escorpiones, que envenenan a la humanidad con falsedades y mentiras, para atormentarlos durante cinco meses, el tormento es el pecado, con sus tres fases: engaño y seducción, el propio acto de pecar y, finalmente, sus consecuencias, que son siempre dolorosas. 

-Se les ordenó que no hicieran daño a la hierba, al verde y a los árboles (lo que florece y da fruto, los cristianos), sino solamente a los hombres que no tuvieran la señal de Dios en la frente, es decir, a los no cristianos, pero no para matarlos.

-Los hombres buscarán la muerte, pero no la encontrarán; desearán morir, pero la muerte huirá de ellos, las consecuencias del pecado: mala conciencia y remordimiento de los que se dejen "picar" y envenenar por el pecado.

Las langostas son una invasión letal cuyo objetivo es la seducción del hombre para su exterminio, es decir, la 2ª muerte. 

Juan describe estas langostas como representación de la inmoralidad sexual, como "todo apariencia". Todo es como...parece como...pero no lo son:

-aspecto como de caballos preparados para la guerra, se mueven con gran decisión y rapidez para destruir la fe.

-coronas que parecen de oro en la cabeza, poder político y religioso que parecen cumplir la voluntad de Dios pero que, sin embargo, propagan el mal.

-sus rostros como rostros de seres humanos, presentan un cierto humanismo como atractivo, pero no son hombres, son demonios.

-sus cabellos son como los de mujer, atraen con seducción, sensualidad y lujuria 

-dientes como de león, matan, trituran y devoran con calumnias y difamaciones. 

-corazas como de hierro, parecen seguir la verdad del Evangelio pero se obstinan en cambiarla o negarla. 

-el ruido de sus alas como el ruido de carros con muchos caballos que corren al combate, diseminan mucho mal y lo hacen con rapidez y destreza (instituciones de adoctrinamiento y medios de comunicación). 

-colas como aguijones de escorpiones donde reside su poder para dañar a los hombres, producen mal físico y espiritual a los que se mantienen fieles a Dios e intoxican con el veneno de la tibieza a los que se sí se dejan influenciar por ellos.

-durante cinco meses, poder limitado para hacer el mal.

-tienen como rey al Ángel del abismo, Satanás.

-en hebreo su nombre es Abaddón y en griego Apolíon, que en latín se traduce como "Destructor"o"Exterminador". Estos nombres son la personificación de la muerte espiritual (en pecado) que hace referencia al 4º jinete del 4º sello, el caballo amarillento, cuyo nombre es "Muerte", que podría simbolizar también a Satanás.

En el Antiguo Testamento, Abaddón hace referencia al abismo insondable llamado Sheol o lugar de destrucción o reino de los muertos (Salmo 16, 10). 

Sinónimos de Sheol (hebreo) referidos en el Nuevo Testamento son:

-Hades. Término griego que evoca al Tártaro heleno: una mazmorra profunda y sombría de tormento y sufrimiento. (Mateo 11,23; 16,18; Lucas 10,15; 16,23; Hechos 2,27).

-Gehena. Término hebreo que evoca al Ge Hinnomo o valle de Hinón, situado entre el Monte Sion y el valle de Cedrón, en Jerusalén, donde se incineraba la basura (Mateo 5,22; 7,13; 10,28; 23,33; Marcos 9,43-45; Lucas 16,23-26: Santiago 3,6).

-Lago de fuego y azufre. Término que hace referencia a un lugar de tormento eterno. (Mateo 18,8; 25,46; Marcos 9,45-46; Lucas 16,24;  2 Tesalonicenses 1:8-9; 2 Pedro 2, 4; Apocalipsis 19,20; 20,10-15; 21,8).

-Abismo o Infierno. Término latín que evoca un lugar inferior, subterráneo o profundo de tortura eterna. (Mateo 5,29; 10,28; 16,18; 23,15; 25,41; Lucas 8,31; 16,23-24; Romanos 2,12; 8,1; 6,23; Apocalipsis 9,1-2 y 11; 17,8; 20,10)

Todos estos términos hacen referencia a la destrucción eterna, sin ninguna posibilidad de resurrección. 

"El primer 'ay' ha pasado; quedan todavía dos más"

(Apocalipsis 9,12)

Es el inicio de la sexta trompeta: "Comienza el segundo 'ay' ".

El 6º ángel toca la 6ª trompeta (destrucción de un tercio de la humanidad) y se ordena soltar los 4 ángeles que estaban a la orilla del Éufrates, la totalidad de las huestes infernales:

-su ejército de caballería constaba de 200 millones, son una invasión de enorme cantidad y que se mueve con rapidez.

-llevan corazas de color de fuego, usarán la violencia.

-de color jacinto (celeste), harán prodigios y milagros aparentes, confundiendo a las personas y disfrazándose de ángeles de luz.

-de color azufre, usarán espiritismos, brujerías y hechicerías. 

-Los caballos tienen cabeza como de leones, aliados con los ricos, los poderosos, los sabios y los famosos, quienes usarán su autoridad, fuerza y prestigio.

-para que puedan atacar a la tercera parte de los hombres, para intentar destruir a los que se mantienen firmes y fieles. 

-y de sus bocas sale fuego, humo y azufre, atacarán a la Iglesia (fuego), con mentiras y engaños (humo) y espiritismos y hechicerías (azufre). 

-La tercera parte de los hombres fue exterminada, hundirán en la muerte del pecado a algunos, y perderán la gracia. 

-Las colas de los caballos tienen cabezas parecidas a las serpientes, los ricos y poderosos usarán a gente sencilla del pueblo para hacer pecar a los tibios.

-Los demás hombres que no fueron exterminados por estas plagas no se arrepintieron de las obras de sus manos, ni cesaron de adorar a los demonios y a los ídolos... ni de sus homicidios, ni de sus maleficios, ni de su lujuria, ni de sus robos, a pesar de todos los medios que Dios pone a su alcance, la mayoría de las personas desean seguir con sus obras mundanas sin arrepentimiento alguno.

Estas palabras hacen referencia al libro de Zacarías 13,7 donde advierte: "Hiere al pastor y las ovejas se dispersarán, yo volveré mis manos aún contra los más débiles...dos terceras partes perecerán, y quedará la otra tercera parte". La herida del pastor simboliza el humo de Satanás, la Jezabel idólatra, que, infiltrados en la Iglesia, causan confusión y división. 

Ante la "sordera" del hombre y antes de sonar la séptima trompeta, Dios, en su infinita paciencia, envía ayuda a los hombres desde el cielo a través de su Iglesia:

-Otro ángel vigoroso baja del cielo, personifica la ayuda que envía Dios  para contrarrestar el mal de la gran apostasía. Son personas que dan testimonio de su conversión, de la intervención y de la acción de Dios en sus vidas.

-con un arco iris rodeando su cabeza, simbolizan los siete dones del Espíritu Santo, que une la Iglesia triunfante a la Iglesia militante, que aplaca la cólera divina y que viene con el esplendor de Dios y su nueva alianza (ver Apocalipsis 4, 3).

-con cara como el sol, iluminarán con la fe, y piernas como columnas de fuego, aterrarán a los malvados. 

-con el libro del Evangelio abierto en sus manos, puso un pie en el mar y otro en la tierra, habrá una nueva evangelización a cristianos y no cristianos, es decir, a toda la humanidad. 

-Y gritó con voz potente, como el rugido del león, con autoridad. 

-Cuando gritó, los siete truenos hicieron oír sus voces, habla el Espíritu Santo. 

-Cuando hablaron los siete truenos, me dispuse a escribir; pero oí una voz del cielo, que decía: Ten en secreto lo que han dicho los siete truenos, y no lo escribas, el mensaje del Espíritu Santo se mantiene oculto y será revelado en el momento en que vaya a suceder.

El ángel alzó la mano derecha hacia el cielo y juró por aquel que vive por los siglos de los siglos: Se acabó el plazo. 

En este tiempo de urgencia, los cristianos fieles tienen que comerse la palabra, alimentarse espiritualmente de la Sagrada Escritura, de la Palabra de Dios.

Urge transmitir otra vez el mensaje evangélico del amor, aunque le sea amarga en el estómago, que significa que es necesario vivir primero la Palabra y esto acarrea rechazo, sufrimiento y persecución (ver Salmo 57 y 85), aún así, los cristianos deben amar también a sus enemigos. La amargura viene también al ver que el tiempo se acaba y las personas, haciendo uso de la libertad que Dios no puede quebrantar, le rechazan.

-pero dulce en la boca, que representa el encuentro con Jesucristo resucitado y la alegría de hablar con Él y testimoniarle a otros.

-Es preciso que profetices de nuevo sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reinos, es una llamada final a todos nosotros, a evangelizar a todas las personas que están fuera de la Iglesia.

Cuando suene la 7ª trompeta del 7º ángel, Dios desvelará todo su plan secreto de salvación, el misterio de dios que anunció a sus profetas, que significa que llega el Juicio final y, aunque como veremos, se habla de las copas de la Ira de Dios, Él lo que quiere a toda costa es la conversión del hombre. 

"El segundo ay ha pasado; mira que el tercero va a llegar pronto"

(Apocalipsis 11,14)

Bibliografía:

-"El Apocalipsis" (de Adrienne Von Speyr, por Hans Urs Von Balthasar).

-"Para leer el Apocalipsis" (Jean-Pierre Prévost, Editorial Verbo Divino, 1991).

- "La Cena del Cordero" (Scott Hahnn, Editorial Patmos, 2001).

-"El Apocalipsis de San Juan" (Emilio Aliaga Girbés, Editorial Verbo Divino)

APOCALIPSIS 6-7: LOS SIETE SELLOS

"Y cuando el Cordero abrió el primero de los siete sellos, 

miré y oí a uno de los vivientes 

que decía con voz de trueno: Ven."

(Apocalipsis 6, 1)

Hoy continuamos compartiendo la visión de San Juan, para tratar de entender la simbología figurativa del libro del Apocalipsis, es decir, discernir lo que Jesucristo quiere decirnos a la Iglesia en general y a cada uno de nosotros en particular.

Todos somos invitados a la liturgia celestial, que se compone de septenarios: 7 sellos, 7 trompetas y 7 copas.

Nos sumergimos en la dimensión mística y en el significado espiritual de los siete sellos y las siete trompetas, que no nos deben llevar a un escenario de desolación, sino al discernimiento de sucesos que ocurren en la tierra, y que son vistos desde el cielo, como parte del plan de salvación de Dios. Es decir, Cristo nos da esperanza para que nos convirtamos y para que perseveremos.

Los sellos son los misterios incomprensibles para nosotros que el Cordero va abriendo, para que vayamos entendiendo ese tapiz velado, escrito por delante y por detrás, que es el plan de Dios.

Cada vez que se abre un sello, hay una revelación de la voluntad de Dios, que va dando sentido y significado a la historia.

La mística Adrienne Von Speyr (1902-1967), protestante convertida al catolicismo en 1940, dictó al teólogo jesuita Hans Urs Von Balthasar las revelaciones que, según ella, le iba haciendo el mismo Jesucristo sobre la interpretación de la apertura de cada Sello: "Los sellos se asemejan a las parábolas, su apertura a su explicación."

Los siete sellos

Apocalipsis 6, 1-8

Los primeros cuatro sellos corresponden a los conocidos jinetes del Apocalipsis, que son la recreación simbólica y mística del combate espiritual que se libra en la tierra.

Su imagen está tomada del libro de Zacarías, en donde se establece que son enviados por Dios. 

Los jinetes, montando cada uno un caballo con un color característico y simbólico, son enviados a toda la humanidad (según el significado del número 4, que representa a toda la Creación), y se extenderán por toda la Tierra, excepto el blanco que esparcirá esperanza hasta los confines de la tierra.

1º sello: La victoria del espíritu sobre el cuerpo

Cuando el Cordero abre el 1º sello, habla el 1º viviente, que personificaría a los apóstoles, y llama a un caballo blanco, que simboliza el color cristológico, la venerabilidad, la pureza, la Resurrección. 

El blanco, color de la inocencia y la pureza, representa la vocación a la santidad, a la que que todos los cristianos estamos llamados. El caballo simboliza nuestra naturaleza humana e instintiva, que debe estar dominada por el jinete (nosotros). 

El Jinete blanco personifica a Adán, el proyecto de hombre pensado por Dios, es decir, a todos nosotros. Personifica la vocación humana con caracteres cristológicos, creados a imagen y semejanza de Dios. Simboliza a la civilización cristiana, al cristiano, el hombre cristológico.

Sus armas son un arco en la mano, que representaría al Evangelio, símbolo de combate espiritual contra el Imperio del mal, y su largo alcance (hasta los confines de la tierra); y una corona en la cabeza, que significa dignidad, autoridad y poder, representa el espíritu cristiano.

Su misión es salir como vencedor y para vencer otra vez, que significa victoria y triunfo. El jinete (el cristiano comprometido) tiene como misión es combatir el mal por Cristo‍para vencer.

El misterio revelado en este primer sello es que Dios ha creado al hombre para el bien y vencer a las fuerzas del mal, que Cristo nos santifique y así, llevar nuestra vocación a la plenitud con la fe, la esperanza y el amor. 

Algunos  interpretan erróneamente a este jinete como "la falsa doctrina" y lo engloban en una serie de cuatro acontecimientos negativos. Sin embargo, a diferencia de los otros tres jinetes, éste primero es un símbolo positivo por el color, (blanco) que siempre representa el bien, la santidad, y nunca el mal; por el jinete, con rasgos de poder y de autoridad (arco y corona); y por su misión que termina por dos veces en victoria. 

Los tres jinetes siguientes que van a aparecer en los tres siguientes sellos son las fuerzas del Imperio, los agentes del mal que van a por el jinete blanco. 

2º sello: El compromiso con Dios y con el prójimo 

Cuando el Cordero abre el 2º sello, habla el 2º viviente, que personificaría a los mártires, y llama a un caballo rojo como la sangre, que simboliza usurpación, persecución, martirio, prevaricación, odio y guerra de aquel que fue homicida desde el principio. 

El Jinete rojo personifica a Caín y su descendencia, erigiéndose en la cara del "Imperio" representa la fuerza del mal que lucha contra la creación de Dios y contra la paz. El color rojo simboliza el derramamiento de sangre de los inocentes y los mártires. 

Su arma es una gran espada, que simboliza el odio y la persecución.

Su misión es quitar la paz de la tierra y combatir el amor y la paz de Dios en el hombre, con todos los medios a su alcance, y que comienza con el asesinato de Abel por su hermano Caín. 

El misterio revelado en este segundo sello es nuestra lucha contra las fuerzas del mal, contra el "Imperio", a través de la paz y el bien.

Hacer que los hombres se degüellen unos a otros hace referencia al mal del corazón del hombre (Caín) que, por egoísmo y envidia, se ha extraviado del mandato del Señor. Cristo nos llama a vivir nuestra vida en relación con Dios, pero también entre nosotros. 

3º sello: El equilibrio entre la justicia y el amor

Cuando el Cordero abre el 3º sello, habla el 3º viviente, que personalizaría a los padres y doctores de la Iglesia, y llama a un caballo negro, que simboliza desgracia, pobreza, hambre, escasez y oscuridad. 

El Jinete negro representa en su dimensión física, la codicia, el egoísmo y la injusticia, y en su dimensión espiritual, representaría la mentira, la herejía y el error, erigiéndose en otra nueva cara de la guerra espiritual promovida por el infierno contra el hombre. 

Para algunos, la escasez simbolizaría el abandono de la verdad de Dios (herejías, falsas doctrinas, protestantismo, islamismo, etc.). La pobreza representaría la falta de gracia y de dones espirituales que sumen al hombre en una vida sin Dios. El hambre figuraría la búsqueda del hombre por la trascendencia (Nueva Era, gnosticismo, espiritualidades orientales, yoga, etc.). La oscuridad sería la incapacidad de encontrar el camino correcto porque el hombre ha optado por sentarse en el trono de Satanás.

Su arma es una balanza, el instrumento habitual de los comerciantes para marcar el precio
y que representa los frutos del trabajo del hombre, lo material (trigo y cebada) y lo espiritual (aceite y vino).

La voz en medio de los vivientes, que es Dios, le indica cómo debe usarla, en un equilibrio entre la Justicia y el Amor. 

Una medida de trigo, un denario; tres medidas de cebada, un denario, simbolizaría que las fuerzas del mal son ahora las que marcan la justicia y la moral de la sociedad, según su criterio humano. 

Al aceite y al vino no los dañes, simbolizaría que, por profundas que sean las injusticias y las inmoralidades, no tienen poder sobre el criterio divino.

Su misión es la explotación del hombre, empobrecerlo, engañarlo y esclavizarlo.

El misterio revelado en este tercer sello es nuestra lucha contra las fuerzas del mal es a través de la justicia y la verdad.

4º sello: La muerte espiritual

Cuando el Cordero abre el 4º sello, habla el 4º viviente, que personificaría a los místicos y consagrados, y llama a un caballo amarillento/pálido, que representa corrupción, enfermedad, epidemias, desolación y muerte, y el Hades, que personificaría a Satanás, le sigue. 

El Jinete amarillento/pálido, como su propio nombre "Muerte" indica, representa la destrucción espiritual, la muerte del alma. Y el que le sigue, el Enemigo "Hades", representa el reino de la muerte, el infierno. Este jinete lucha por el alma de los hombres.

Mientras que la Vida era propiedad del jinete blanco, el jinete amarillo es la Muerte a quien se le ha concedido poder sobre la cuarta parte de la Tierra. Las otras tres partes ya han sido asignadas a los primeros tres jinetes. Los que mueren por el poder del cuarto jinete lo harán viendo lo que les espera después de la muerte.

‍Sus armas son la espada (odio), arma del segundo jinete, hambre (mentira), epidemias (falsas doctrinas e ideologías) y las fieras salvajes (corrupción política, económica y religiosa), armas del tercer jinete, y  se refieren a todas las cosas que pueden matar al hombre.  ‍ 

Su misión es la muerte espiritual del hombre, corromperlo, engañarlo y destruirlo.

El misterio revelado en este cuarto sello es nuestra lucha contra las fuerzas del mal es a través de la perseverancia y la santidad.

La apertura de los cuatro primeros sellos es el dinamismo fundamental de la historia en la lucha del hombre, representado por el jinete blanco, imagen de Cristo y a quien pertenece la victoria, contra el poder maligno de la guerra, el odio, la explotación y la muerte que se le oponen.  

5º sello: Martirio y Apostasía

Cuando el Cordero abre el 5º sello, nos encontramos en plena guerra espiritual, en la época de la gran apostasía y del gran martirio de los cristianos. Representa a los santos mártires que están en el cielo, junto a Dios.

-debajo del altar las almas de los degollados por causa de la Palabra de Dios y del testimonio que mantenían, Cristo nos dice que todos nuestro sufrimiento y muerte por su causa no son en vano, sino que tienen un sentido: la construcción de la Nueva Jerusalén

-¿Hasta cuándo, Dueño santo y veraz, vas a estar sin hacer justicia y sin vengar nuestra sangre de los habitantes de la tierra?. Una vez en el cielo (debajo del altar), esos mártires con sus oraciones, le piden a Dios que haga justicia, porque ésta sólo le corresponde a Él, quien realmente conoce los corazones de los hombres. Pero este juicio no es para los que están en el cielo ni para los cristianos en la tierra, sino para los seguidores del Dragón ("habitantes de la tierra").

-se le dio una túnica blanca y se les dijo que tuvieran paciencia todavía un poco, se les concede la santidad porque han rezado también por todos los que les han martirizado. Se les pide paciencia para que los "habitantes de la tierra" puedan arrepentirse y convertirse, y que esperen hasta que se complete el número de mártires que irán al cielo, según el designio de Dios, compuesto de un gran número, como leeremos más adelante en Apocalipsis 7,4-8. 

6º sello: Respuesta a la plegaria de los justos

Cuando el Cordero abre el 6º sello, se narra la respuesta de Dios a la plegaria de los justos inmolados: señales que simbolizan el castigo ante la iniquidad de todos los que persiguen a los cristianos durante la Gran Apostasía. Se habla de oscuridad, de terremotos, de meteoritos, de catástrofes naturales...

-Un gran terremoto, es la manifestación de Dios que convulsiona la tierra y produce la caída del Imperio. Hace referencia a la conversión, seísmo que convulsiona nuestra vida anterior "adecuada" al Imperio.

-El sol se puso negro como un sayal de pelo, el sol simboliza el Imperio que caería en una gran oscuridad y desesperación por falta de fe, el sayal de pelo (cilicio) es símbolo de luto, mortificación y penitencia.

-La luna se tiñó de sangre, la luna simboliza el discurrir del tiempo y quiere decir que la historia toma el color de la sangre de los mártires. Otros autores interpretan la luna como la representación de la Iglesia y por tanto, la sangre indica martirio y muerte.

-Las estrellas del cielo se cayeron sobre la tierra, como caen los higos de una higuera cuando la sacude un huracán, los que dentro de la Iglesia deberían ser luz para otros (sacerdotes) pero ya no lo son, "caen" en el pecado, cuando son confrontados con Dios. Los higos (hombres) tienen la posibilidad de madurar cuando están unidos al tronco (Cristo) pero si caen, si pecan contra el Espíritu, ya no lo pueden hacer. Tampoco pueden  volver a unirse a la Higuera.

-Desapareció el cielo como un libro que se enrolla,  el cielo queda velado para ellos, los habitantes de la tierra (los que sirven al Imperio). El mundo de Dios queda separado del mundo de los hombres. 

-y montes e islas se desplazaron de lugar, los valores y principios divinos en los que se hombres habían fundamentado, ahora son cambiados por otros. 

- Los reyes de la tierra, los magnates, los generales, los ricos, los poderosos, todos los hombres, esclavos y libres, se escondieron en las cavernas y en las rocas de las montañas, la incapacidad del hombre para dar una respuesta a los males del mundo les lleva a refugiarse en las filosofías e ideologías humanas. 

-Y decían a los montes y a las rocas, hablan con los sabios y con los científicos. Su diálogo con Dios ya no existe. Dios les hablará para que se arrepientan, pero ellos ya no escucharán porque están escondidos.

-Caed sobre nosotros y ocultadnos de la vista del que está sentado en el trono y de la ira del Cordero, porque ha llegado el gran Día de su ira, y ¿quién podrá mantenerse en pie?, los hombres ‍quieren ocultarse, porque no son capaces de afrontar la situación de caos y buscan un sitio donde salvarse de la ira de Dios.

Antes de que se abra el séptimo sello, aparecen cuatro ángeles de pie sobre los cuatro puntos cardinales, que representan a toda la creación.

Y un quinto ángel que les grita a con voz potente a los cuatro ángeles, diciéndoles: No dañéis a la tierra ni al mar ni a los árboles hasta que sellemos en la frente a los siervos de nuestro Dios. El sello del cordero en la frente es la señal de la Cruz, que nos protege del mal.

-Oí también el número de los sellados, ciento cuarenta y cuatro mil, de todas las tribus de Israel. Recordando el significado de los números, 144.000 = 12 x 12 x 1000, es un número que representa una gran cantidad (1000), multiplicada por la totalidad de todas las doce tribus de Israel, que representan al pueblo de Dios.

No es un número literal ni exacto sino que simboliza una gran cantidad de personas: los seguidores del Cordero.

Los 144.000 son todas las personas justas del pueblo de Israel, anteriores a la venida de Cristo a la tierra, y que representarían al Antiguo Testamento, más el resto del pueblo de Dios, correspondientes a toda la Iglesia de Cristo de todas las épocas, posteriores a la venida de Cristo a la tierra, y que representarían al Nuevo Testamento.

-vi luego también una multitud que nadie podía contar, de toda nación, raza y lengua... de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en sus manos. Esta "Gran muchedumbre", elegidos de todas las razas, lenguas, pueblos y naciones son todos los seguidores del Cordero, que victoriosos (de pie), han alcanzado la santidad, y ya en el cielo (delante del trono y del Cordero), adoran a Dios.

Los 144.000 (que estamos en la tierra), cada vez que vamos a misa, nos unimos a la gran multitud (que están en el cielo) para celebrar conjuntamente la liturgia celeste.

El Juicio de Dios, la Ira de Dios no es contra los seguidores del Cordero sino contra los habitantes de la tierra, es decir, los seguidores del Imperio del mal para que se conviertan.

7º sello: Silencio

Cuando el Cordero abre el 7º sello, se produce un silencio "como de media hora".

De repente, un misterioso silencio hace callar hasta a los truenos que procedían del trono. Todo sonido termina y toda la acción, hasta ahora tan acelerada, se paraliza....

Continuará...

Bibliografía:

-“El Apocalipsis” (de Adrienne Von Speyr, por Hans Urs Von Balthasar).

-"Para leer el Apocalipsis" (Jean-Pierre Prévost, Editorial Verbo Divino, 1991).

- "La Cena del Cordero" (Scott Hahnn, Editorial Patmos, 2001).

-"El Apocalipsis de San Juan" (Emilio Aliaga Girbés, Editorial Verbo Divino)