JOEL: VENIDA DEL ESPÍRITU SANTO

 

El libro de Joel es uno de los libros proféticos del Antiguo Testamento incluido en los profetas menores por la extensión del mismo (4 capítulos), escrito probablemente hacia el año 490 a.C., en la época del post-exilio, después de la reconstrucción del templo y bajo la dominación persa, aunque presenta un cierto marco atemporal.

El comienzo del libro atribuye la autoría a Joel ben Fatuel ("Yahvé es Dios") judío que desarrolló su actividad profética en Jerusalén en el s. V-IV a.C. y cuyo interés por el templo y el sacerdocio lo sitúan como un profeta cultual/litúrgico, al estilo de Habacuc o Nahún.

Joel es el paso de lo histórico/profético a lo escatológico/apocalíptico, del presente al futuro, de lo inmediato a lo trascendente como Ageo, Zacarías y Daniel. Tiene, además, claras afinidades temáticas y expresivas con Amós, Oseas, Isaías, Miqueas y Abdías

Contenido

• Signos en el cielo y en la tierra (3,3-4; 4,15-16)
• Liberación de Judá (3,5; 4,16):
• a nivel político: liberación de las naciones extranjeras (4,17)
• a nivel económico: prosperidad y bienestar del país ((4,18)
• Condena de las naciones extranjeras (4,1-3.9-14)

Estructura

El libro puede dividirse en dos secciones de dos capítulos cada una:

1. La plaga de langostas y la sequía (1-2)
• Descripción de la plaga (1,2-20), sus consecuencias e invitación a invocar al Señor
• Lectura espiritual de la plaga (2,1-11): El día del Señor, consecuencia de sus pecados. Revela que las langostas son el ejército de Dios 
• Llamada penitencial (2,12-17): al arrepentimiento, a la oración y a la penitencia
• Respuesta positiva del Señor (2,18-27): Promesa de bendiciones futuras
2. Promesas y amenazas (3-4)
• Efusión del Espíritu (3) para todo el pueblo de Dios
• El día del Señor (4): Juicio venidero (combate escatológico) sobre los enemigos de Judá (las naciones): Tiro y Sidón, Filistea, Edom y Egipto 

Clave de lectura

El libro de Joel parte de una catástrofe agrícola y recoge las profecías sobre el "día del Señor", las langostas y la sequía de Amós, Sofonías y Jeremías (Am 3,1-9,8; Sof 1,2-2,3; Jr 14,1-15,9).

Sus temas principales son:

• El día del Señor (1,15; 2,1.11; 3,4; 4,14): la intervención de Dios en la historia. 
• Conversión del corazón (2,13): la salvación no es incondicional. Exige la conversión interior y profunda del corazón
• Promesa del Espíritu (3,1-2): anuncio de la venida del Espíritu Santo en Pentecostés

Joel es un hombre de intensa fe y profunda esperanza que no se limita a consolar sino que sacude las conciencias para pasar del presente al futuro, de las necesidades primarias y temporales a las definitivas y eternas (4,9-10). 

Unidad de la Escritura

El libro de Joel es citado y utilizado en el Nuevo Testamento:

• Jl 4,13:  al final de la parábola de la semilla que crece en Marcos
• Jl 2,2: al presentar las tinieblas como fuerzas hostiles a Cristo 
• Jl 4,18: en el encuentro con la samaritana, Jesús menciona el agua viva que conduce a la vida eterna
• Jl 2,4-6: en la visión de la 5ª trompeta y la plaga de langostas (Ap 9,3.7-9)
• Jl 3,1-5: en la venida del Espíritu Santo en Pentecostés (Hch 2,16-21) y el alcance universal del Evangelio (Rom 10,12-13; Ga 3,28; 6,15)

También es utilizado en la liturgia:

• Jl 1,8: en el Sábado Santo
• Jl 2,12-18: el Miércoles de Ceniza
• Jl 2,21-27: en la misa de acción de gracias por la cosecha
• Jl 3,1-5: en la Vigilia de Pentecostés y en el sacramento de la Confirmación